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    呂布不知道該如何形容此刻自己的心情，在這并不算大的匠作營(yíng)中，每天生產(chǎn)的箭簇就有萬(wàn)支！

    莫看數(shù)量小，但做這些的只有八百來(lái)號(hào)人，從木材的夾攻，箭簇的鑄造到最終做出成品，如果讓呂布來(lái)形容就是行云流水，分作二百條線，每條線都如同一個(gè)人一般，讓人有種難言的震撼感。

    而這種制作方式，完全可以照搬到大漢去，甚至不止是軍功制造，民間很多東西都能效仿此法來(lái)做，只要定好標(biāo)準(zhǔn)，可以節(jié)省很多事情。

    “你是何人？為何在此閑晃?。俊币宦晹嗪却驍嗔藚尾嫉母锌?，回頭看時(shí)，卻見(jiàn)一名滿頭華發(fā)的老者皺眉看向呂布。

    老者很?chē)?yán)肅，一身皂袍穿的頗為整齊，從發(fā)髻、胡須到衣著都是一絲不茍，沒(méi)有那種縱橫沙場(chǎng)的殺氣，也沒(méi)有身居高位養(yǎng)出來(lái)的貴氣，但顧盼之間，總讓人莫名的感覺(jué)有些不想惹他，明明并不危險(xiǎn)。

    呂布經(jīng)歷頗多，這樣氣質(zhì)的人他也是見(jiàn)過(guò)的，微微一禮道：“在下呂布，因自幼好機(jī)關(guān)之術(shù)，得丞相準(zhǔn)許，前來(lái)觀摩?！?br/>
    “哼！”老者冷哼一聲道：“宦官為政就是荒唐，這種地方豈能隨意讓人前來(lái)看！？”

    這點(diǎn)呂布倒是深以為然，不過(guò)若非如此，他如何能夠進(jìn)得這種地方，呂布?xì)v經(jīng)數(shù)世，對(duì)于世事看的已經(jīng)很通透，大漢也好、大乾或是大滿也罷，哪怕到了現(xiàn)在的大秦，只要是人定下的規(guī)則，最終都會(huì)被人打破。

    對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，這規(guī)則自然是如同牢不可破的網(wǎng)，但這張網(wǎng)，在權(quán)、財(cái)面前卻并沒(méi)有普通人想象的那般牢固，與其抱怨這個(gè)，倒不如善用規(guī)則。

    就像現(xiàn)在，老者雖然對(duì)于趙高擅自安排人進(jìn)來(lái)很不滿，但卻無(wú)能為力，他甚至沒(méi)辦法將呂布從這里驅(qū)逐出去，呂布可以大大方方的看這里的一切。

    老者名為相里逸，是將作少府麾下的東園主章令，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)神機(jī)營(yíng)事宜包括設(shè)計(jì)新的兵器；不過(guò)他還有另外一個(gè)更讓呂布感興趣的身份，他是秦墨傳人。

    當(dāng)年相里勤入秦，建立了主張簡(jiǎn)愛(ài)尚賢的秦墨，并輔助了秦國(guó)變法，甚至在商鞅變法的基礎(chǔ)上提出了更進(jìn)一步的廢除士大夫特權(quán)；后來(lái)秦國(guó)強(qiáng)大后征戰(zhàn)天下的行為與墨家兼愛(ài)非攻的思想相悖，使得相里氏一脈的墨家竹簡(jiǎn)被邊緣化，除了機(jī)關(guān)制造方面還被重視之外，學(xué)說(shuō)基本無(wú)法得到認(rèn)可。

    呂布此前在研究墨家的時(shí)候，也曾理解過(guò)一些兼愛(ài)非攻的思想，他也并不是很認(rèn)可，或許思想是沒(méi)錯(cuò)的，但完全忽略了人性，基本不可能實(shí)現(xiàn)，這是呂布經(jīng)歷數(shù)百年人生后對(duì)墨家思想做出的總結(jié)，太過(guò)理想化，有時(shí)候，太過(guò)理想的東西注定是虛幻的，但當(dāng)有人愿意拿自己一生去追尋那虛無(wú)縹緲，為之奮斗，為之奉獻(xiàn)出自己的一切，這樣的人，其實(shí)很可敬，至少比他這樣活了幾輩子都一身功利氣息的人值得人敬仰。

    呂布不會(huì)認(rèn)同墨家那些不切實(shí)際的思想，他更重視墨家的機(jī)關(guān)術(shù)，他覺(jué)得這些被墨家人認(rèn)為末端的東西才是真正的好東西，所以他跟相里逸談了談自己的看法。

    相里逸一開(kāi)始顯然是沒(méi)準(zhǔn)備跟呂布多言的，畢竟一個(gè)靠著歪門(mén)邪道的手段進(jìn)來(lái)的人，一看就心術(shù)不正，但他不允許自己拼盡一生去追求的東西被人玷污，所以忍不住開(kāi)始與呂布展開(kāi)辯論。

    到這里，呂布知道自己成功了，相里逸這樣的人才身上，只要摸準(zhǔn)了他的脈門(mén)，反而比其他人更容易招攬，當(dāng)然，如果摸不準(zhǔn)，招攬他比任何人都難。

    金錢(qián)、權(quán)利能招攬到的人很多，世間九成的人都可以通過(guò)這兩樣?xùn)|西招攬到，但將一生投入理想的人，這樣的人顯然不是財(cái)帛和權(quán)利可以動(dòng)搖的，他們所追求的不是名留青史，而是一種自我的升華，未必是最頂尖的人才，但精神境界上，卻是這個(gè)世界最純粹的。

    呂布在知道相里逸不但精通墨家學(xué)說(shuō)，對(duì)墨家機(jī)關(guān)術(shù)的造詣更是當(dāng)世無(wú)人能及時(shí)，自然是想要將這相里逸招攬到自己這里的，要把他帶走也很簡(jiǎn)單，只要趙高那里說(shuō)一聲，再送些財(cái)物，這個(gè)人歸自己了。

    但相里逸卻未必接受這種離開(kāi)的方式，所以呂布沒(méi)有提這茬，只是跟他探討機(jī)關(guān)術(shù)和墨家的思想、學(xué)說(shuō)哪個(gè)對(duì)世人更有幫助。

    “小子，你見(jiàn)識(shí)雖然不凡，但終究太過(guò)功利，這世間武器，越是威力巨大，使用者若無(wú)厚德，也只會(huì)帶來(lái)無(wú)窮殺戮！”相里逸對(duì)于呂布的見(jiàn)解認(rèn)知也算認(rèn)可，但對(duì)于呂布重器而不重心的想法卻無(wú)法茍同。

    無(wú)知之人手持利刃對(duì)這世界是一種傷害。