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而在背景的模糊處，一個穿著皺巴巴西裝、神色倉皇的中年男人，正被兩個人半攙扶半推搡著，準備坐進一輛黑色轎車里

男人的臉在鏡頭中只出現了不到一秒，而且大部分被前面的人遮擋，但沃克利用軟件將畫面清晰化并放大了那個瞬間。

那是丁鵬程，丁婭楠的父親。

他的臉色慘白，眼睛瞪得很大，嘴唇微微張開，確實是一副受到巨大驚嚇的模樣。

然而，沃克用紅色的激光筆圈住了他的眼睛區域。

“看他的眼眶，”沃克用專業而冷靜的語氣說，“沒有泛紅，沒有持續性的淚水分泌跡象，也沒有出現通常伴隨極度悲傷的特定收縮模式。”

“再看他的嘴角和臉頰，簡單說，他的表情核心是恐懼和難以置信，但缺少了至親猝然離世時那種深入骨髓的悲慟底色。”

“這種表情組合，在面對巨大威脅或看到恐怖場景時會出現，但在確認自己女兒燒死在車里時，不夠，遠遠不夠。”

安全屋里靜了一下，人類學博士，一位亞裔女性，推了推眼鏡補充道：“結合東亞文化語境，父母面對子女的意外身亡，尤其是這種慘烈的、突如其來的死亡，第一反應往往是極度的崩潰和拒絕相信，通常會伴隨劇烈的肢體癱軟或激動，表情管理會完全失控。”

“丁鵬程的表現過于收束了，他更像是一個目睹了可怕事故的旁觀者，而不是剛剛失去女兒的父親。”

“假設他知道女兒沒死，”眼鏡蛇緩緩開口，聲音低沉，“他的恐懼來自哪里？”

“來自這個計劃本身的風險，來自對事情敗露的擔憂，來自對背后操縱者的畏懼，也來自對不得不扮演喪女之父的焦慮。”

人類學博士分析道，“恐懼是真實的，悲傷是缺失的。這是一個破綻，一個很小的，但對我們來說，價值千金的破綻。”

眼鏡蛇眼中閃過一道銳利的光：“以這張照片為錨點，回溯他之前一段時間的所有公開和可能被捕捉到的影像，同時，追蹤他在離開現場后的一切行蹤。重點是醫院、殯儀館、火葬場！”

“已經在做。”數據分析極客頭也不回，手指飛舞。他們調用交通監控、社交媒體位置信息、手機信號，通過特殊手段獲取的粗略記錄、甚至醫院和殯儀館周邊可能存在的商店私人監控。

這一追蹤發現，丁鵬程離開現場后，確實被送往了一家大型醫院，但并非作為家屬去辨認或陪伴遺體，而是進行了短暫的健康檢查和情緒安撫。

丁鵬程在醫院停留了不到兩小時，期間有不明身份的人頻繁進出他所在的休息室。

隨后，他被一輛車接走，更重要的是，對當地幾家有火化業務的大型殯儀館和寺廟的調查顯示，在官方公布的丁婭楠死亡及DNA確認后，并沒有以丁婭楠或丁鵬程親屬名義進行的火化記錄。

一個意外身亡的富家女，其身后事如此低調甚至近乎消失，極不合理。

“他們跳過了公開的火化環節，”眼鏡蛇得出結論，“尸體要么被秘密處理了，要么，那根本就不是需要火化的真身。”

與此同時，另一組人沿著丁婭楠可能存活的假設進行逆向追蹤。

既然丁鵬程的表現存疑，那么丁婭楠是否有可能在某個環節被替換或轉移？

……