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邁步仁波切徑直走向羅彬。

他的速度之快，羅彬才剛反應(yīng)過來，人就到了近前。

抬手，他奪過羅彬手中的刀！

刃口直接劃過左臂，那里衣服本就破損，一片肉被切割了下來，緊貼在胳膊上。

他還刀與羅彬，隨之抬起小臂，將肉呈在灰四爺面前。

灰四爺鼠身往前一探，一口銜住肉，再趴回肩頭，開始細(xì)細(xì)咀嚼。

這一切發(fā)生的太快，羅彬唯一的反應(yīng)，就是刀被拿走，又被塞了回來。

一聲濃濃的嘆息，卻從仁波切口中傳出。

“他們要來了，我們得保持距離。”

仁波切說話的腔調(diào)也變了，和先前截然不同！

仁波切指的是那群喇嘛，還是說黑城寺的供奉家族，戚御那幾人？

“走。”羅彬壓低聲音，極為果斷。

他心跳依舊快，卻和壓抑截然不同，反而有一絲絲慶幸。

雖說仁波切醒悟得比他想象中簡單，甚至有些突然，但說實(shí)話，這對仁波切本身來說，也算是千鈞一發(fā)的時候。

如果仁波切轉(zhuǎn)世這身體的那個鬼沒有出現(xiàn)，他必然已經(jīng)要了仁波切的命！

這尊活佛就得再去轉(zhuǎn)世一次，再尋覓機(jī)會清醒過來了。

不是羅彬心狠手辣，是他的確承受不了這個風(fēng)險，更不能讓先前那種可能在他手中發(fā)生，因果太大，反噬足夠讓他死十次。

邁步，羅彬是朝著阿哇縣的方向走去。

仁波切則緊隨著他，沒有落后半步。

“你的身上有一種味道，來自于黑城寺的味道，又有一股佛性，五喇佛院的佛性。”

忽地，仁波切開了口，且扭過頭。

這動作沒有影響其步伐。

羅彬心頭又是突地一跳。

黑城寺的味道……

空安給他留下的氣息？

這氣息，必然是在魂魄中！

那位茅先生的確給他身上留了符，可茅先生再怎么厲害，也只是一個陰陽先生，再怎么強(qiáng)，也不可能強(qiáng)過現(xiàn)在的空安？

當(dāng)然，他更比不上那位阿貢喇嘛，以及面前這個“清醒”了的仁波切。

至于五喇佛院……

羅彬從懷中取出一張?zhí)瓶ǎ凵袷置翡J，四掃周圍，確保沒有人在近前，便將唐卡遞給了仁波切。

“果然是他。”仁波切微微再嘆，卻并未伸手去接唐卡。

“我意再塑一佛寺，避免信徒眾多之地，遭受黑城寺的侵襲，未曾想，黑城寺走出的大首座，轉(zhuǎn)世而回，以活佛自居。”

“你已經(jīng)做了選擇。”仁波切眼神透著極度的信任。

“我有一點(diǎn)不明白。”羅彬深呼吸，才問：“為什么你們會知道那么多？”

“雍仲。”仁波切回答。

沒等羅彬再問，他再道：“山無大小，皆有神靈，佛性通達(dá)，聆聽佛音。”

“黑城寺在竊竊私語，眾生于苦海之中沉浮，活佛可窺見苦難。”

“你要苦修嗎？苦修之后，去轉(zhuǎn)神山一百次，便能得到答案。”

灰四爺吱吱一聲，意思是：“你這不什么都沒說嗎？還讓爺剃禿嚕當(dāng)驢？”

不僅僅是灰四爺覺得仁波切沒說，羅彬聽下來這一番話，同樣覺得仁波切什么都沒講。

可轉(zhuǎn)念一想羅彬就明白了。

仁波切是說了，只是想要知道緣由，就必須成為和他們一樣的存在，就連成為一個喇嘛，都絕對無法理解活佛的本事。

轉(zhuǎn)神山？

當(dāng)初的空安在金安湖行等身大禮，繞湖而行，感動了金安寺主持空塵。

先前他們瞧見的那些苦行僧在五喇佛院的山上同樣行等身大禮。

這就是所謂的“轉(zhuǎn)”。

至于神山，恐怕就是這蕃地圣地之一？

羅彬甚至都不確定，先天算能否和這神山相提并論，可就算用先天算來做比較，等身大禮去爬一圈兒，都不知道要多長時間。

一百轉(zhuǎn)，那的確是真正的苦修！

“所以，一百轉(zhuǎn)成活佛？”羅彬沒有繼續(xù)先前的問題。

“一轉(zhuǎn)清除今生罪孽，十轉(zhuǎn)不入地獄之苦，百轉(zhuǎn)則今生立地成佛。”仁波切回答。

羅彬沒有繼續(xù)問下去，又一次保持沉默。

仁波切沒要唐卡，他便將唐卡收了起來。

走了好久，羅彬才再一次開口：“現(xiàn)在我們怎么做？”

既然仁波切清醒了。

那這個大局，自然就應(yīng)該由其來掌握。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，空安還是回到了蕃地。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，空安還是該面對活佛！

仁波切回答：“五喇佛院的那位存在預(yù)測不到辛波的一切，我也無法知曉。同樣，那位辛波也知曉不了我，他只知道我出現(xiàn)了，或許，那幾位喇嘛就是他的手筆。”

羅彬若有所思。

這番話沒錯。

那位活佛阿貢喇嘛，的確最開始將朱古當(dāng)成了十七世仁波切，如果不是再出現(xiàn)祥云和彩虹，就不會有后邊兒的事情發(fā)生。

只不過，黑城寺的老辛波卻預(yù)測到了空安？