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    周易推測(cè)妖族崛起根源，逐個(gè)應(yīng)用在人族身上，斗爭(zhēng)不止付諸武力，氣運(yùn)亦要?jiǎng)龠^(guò)妖庭。

    諸圣思索推算后，紛紛點(diǎn)頭贊同，其中尤以儒圣墨圣最為欣喜。

    凡間末法已成定局，佛道兩家修行日益艱難。人都有趨易避難的天性，儒墨二道必然聲勢(shì)大漲，超過(guò)佛道也未可知。

    禺強(qiáng)眉頭微皺：“神人秉天地而生，一神即一族，從未想過(guò)教導(dǎo)眾生，也不知如何教導(dǎo)。”

    “妾身壽元無(wú)盡，倒是創(chuàng)造了不少神通妙法，然而并不適合廣傳人族。”

    英招解釋道：“蓋因功法太過(guò)深?yuàn)W，少有人能參悟，憑白虛耗光陰。現(xiàn)在倉(cāng)促創(chuàng)造一套功法，也難成體系，遠(yuǎn)不如諸圣傳承完整。”

    上古神人出生就執(zhí)掌大道，壽元無(wú)窮無(wú)盡。

    它們只有一個(gè)目標(biāo)，就是參悟天地奧妙，以期超脫，可不會(huì)為了弱小的種族費(fèi)心思。

    “貧道早料到如此，已經(jīng)有了計(jì)劃，今日就是與幾位商討，補(bǔ)充完整。”

    周易問(wèn)道：“神人執(zhí)掌大道，是否可加持或者賜予他人使用？”

    “自是可以。”

    禺強(qiáng)等人對(duì)視一眼，想不通這與傳道有何關(guān)系。

    上古神人并不是死宅，修行之余也會(huì)享樂(lè)，于是賜予奴仆部分大道之力，替它們建造華麗宮殿，打造各種玩物。

    大道加持生靈便是神裔，加持器物便是神器。

    “如此甚好！人族會(huì)在凡間為諸位神人建立廟宇，早晚祈禱祭拜，獻(xiàn)上香火信仰。神人根據(jù)虔誠(chéng)與否，香火多寡，賜與信眾神術(shù)。”

    周易解釋道：“打個(gè)比方，神廟中豎立風(fēng)神像，信奉風(fēng)神的人族前來(lái)供奉祭拜，禺強(qiáng)道友便賜予一部分風(fēng)之大道！”

    “信眾駕馭風(fēng)之大道，可以施展法術(shù)神通，這便是神術(shù)，即神人賜予的法術(shù)！”

    禺強(qiáng)聞言目露精光：“那神廟可否擴(kuò)張信仰范疇？”

    “善！”

    周易撫掌稱(chēng)贊，不愧是上古風(fēng)神，瞬間就抓住了重點(diǎn)。

    信仰之力極為玄妙，其本質(zhì)是萬(wàn)靈意志，萬(wàn)靈乃天地生，所以信仰之力又蘊(yùn)含部分天命。

    譬如信徒認(rèn)為風(fēng)神執(zhí)掌風(fēng)、氣象等大道，匯聚成的信仰之力，可以讓禺強(qiáng)天命加身，真有可能參悟其他大道。

    上古時(shí)候神人眾多，禺強(qiáng)敢這么做，會(huì)引得群起而攻之。

    現(xiàn)如今地府乃最強(qiáng)勢(shì)力之一，人族數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)，或許可趁機(jī)覬覦其他大道。

    周易對(duì)此早有預(yù)料，說(shuō)道：“目前地府神人只有在座幾位，互相之間莫要內(nèi)卷。至于信仰范疇，至少也要與賜予的神術(shù)相關(guān)，總不能信仰火焰卻獲得花神法術(shù)！”

    英招咯咯笑道：“妾身為花神，進(jìn)而可延伸木之信仰，再進(jìn)一步可以陰陽(yáng)、五行，也可以是生命、造化，延伸出火焰信仰還不是輕而易舉？”

    周易笑道：“英招道友如此說(shuō)，是同意這個(gè)做法了？”

    “府君之法能強(qiáng)盛人族，又能增長(zhǎng)神人修為，可謂兩全其美，妾身怎么會(huì)拒絕。”

    英招已經(jīng)動(dòng)心，此法對(duì)神人來(lái)說(shuō)百利而無(wú)一害，付出的僅僅是回應(yīng)信眾祈禱，按照貢獻(xiàn)香火信仰的多寡賜予相應(yīng)等級(jí)的神術(shù)。

    神人賜予的神術(shù)，也就是大道權(quán)柄，隨時(shí)能收回。

    信眾貢獻(xiàn)的香火信仰，可是切實(shí)落入了神人口袋，更何況信徒本就是極大的財(cái)富。

    萬(wàn)一哪天神人隕落，信眾的信仰可以讓其復(fù)活歸來(lái)，足夠的香火神力甚至能重塑真靈，這一套手段世尊玩的極溜。

    眾神無(wú)不答應(yīng)，已經(jīng)開(kāi)始商議各自信仰范疇，關(guān)系日后權(quán)柄晉升，可謂寸步不讓。

    武羅也是頗為心動(dòng)，見(jiàn)周易看過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“妾身有個(gè)要求，府君答應(yīng)了，日后所有差遣盡皆遵從！”

    “道友請(qǐng)講。”

    周易不怕諸圣或者眾神提要求，就怕它們無(wú)欲無(wú)求，那隊(duì)伍就沒(méi)法帶了。

    武羅說(shuō)道：“妾身的山神廟，必須加上大地之母信仰！”

    山川為大地之子，武羅最想?yún)⑽虻木褪谴蟮刂溃瑹o(wú)數(shù)年間施展各種神通秘法，仍不得其門(mén)而入。

    “癡心妄想！”

    眾神還未出聲，諸圣臉色不虞，儒圣更是拒絕道：“大地之母媧皇，乃我等生母，武羅道友莫要自誤！”

    武羅說(shuō)道：“媧皇在上古時(shí)候已經(jīng)隕落，妾身并非覬覦其神位，只是繼承其大道權(quán)柄。”

    “那也不行！”

    儒圣果斷拒絕，孝為儒道核心之一，更何況生母之位豈容人覬覦，絕不允許武羅繼承媧皇大道。

    “二位莫再爭(zhēng)執(zhí)，不若各退一步。”

    周易沉吟片刻說(shuō)道：“武羅道友的神名，不妨取為山川與大地之神，如何？”

    武羅看著虎視眈眈的諸圣，心中不禁發(fā)虛，只得點(diǎn)頭答應(yīng)。

    “便依府君所說(shuō)。”