第三百九十六章 神圣傳道
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諸圣思索推算后,紛紛點頭贊同,其中尤以儒圣墨圣最為欣喜。
凡間末法已成定局,佛道兩家修行日益艱難。人都有趨易避難的天性,儒墨二道必然聲勢大漲,超過佛道也未可知。
禺強眉頭微皺:“神人秉天地而生,一神即一族,從未想過教導(dǎo)眾生,也不知如何教導(dǎo)。”
“妾身壽元無盡,倒是創(chuàng)造了不少神通妙法,然而并不適合廣傳人族。”
英招解釋道:“蓋因功法太過深奧,少有人能參悟,憑白虛耗光陰。現(xiàn)在倉促創(chuàng)造一套功法,也難成體系,遠(yuǎn)不如諸圣傳承完整。”
上古神人出生就執(zhí)掌大道,壽元無窮無盡。
它們只有一個目標(biāo),就是參悟天地奧妙,以期超脫,可不會為了弱小的種族費心思。
“貧道早料到如此,已經(jīng)有了計劃,今日就是與幾位商討,補充完整。”
周易問道:“神人執(zhí)掌大道,是否可加持或者賜予他人使用?”
“自是可以。”
禺強等人對視一眼,想不通這與傳道有何關(guān)系。
上古神人并不是死宅,修行之余也會享樂,于是賜予奴仆部分大道之力,替它們建造華麗宮殿,打造各種玩物。
大道加持生靈便是神裔,加持器物便是神器。
“如此甚好!人族會在凡間為諸位神人建立廟宇,早晚祈禱祭拜,獻(xiàn)上香火信仰。神人根據(jù)虔誠與否,香火多寡,賜與信眾神術(shù)。”
周易解釋道:“打個比方,神廟中豎立風(fēng)神像,信奉風(fēng)神的人族前來供奉祭拜,禺強道友便賜予一部分風(fēng)之大道!”
“信眾駕馭風(fēng)之大道,可以施展法術(shù)神通,這便是神術(shù),即神人賜予的法術(shù)!”
禺強聞言目露精光:“那神廟可否擴張信仰范疇?”
“善!”
周易撫掌稱贊,不愧是上古風(fēng)神,瞬間就抓住了重點。
信仰之力極為玄妙,其本質(zhì)是萬靈意志,萬靈乃天地生,所以信仰之力又蘊含部分天命。
譬如信徒認(rèn)為風(fēng)神執(zhí)掌風(fēng)、氣象等大道,匯聚成的信仰之力,可以讓禺強天命加身,真有可能參悟其他大道。
上古時候神人眾多,禺強敢這么做,會引得群起而攻之。
現(xiàn)如今地府乃最強勢力之一,人族數(shù)以億萬計,或許可趁機覬覦其他大道。
周易對此早有預(yù)料,說道:“目前地府神人只有在座幾位,互相之間莫要內(nèi)卷。至于信仰范疇,至少也要與賜予的神術(shù)相關(guān),總不能信仰火焰卻獲得花神法術(shù)!”
英招咯咯笑道:“妾身為花神,進而可延伸木之信仰,再進一步可以陰陽、五行,也可以是生命、造化,延伸出火焰信仰還不是輕而易舉?”
周易笑道:“英招道友如此說,是同意這個做法了?”
“府君之法能強盛人族,又能增長神人修為,可謂兩全其美,妾身怎么會拒絕。”
英招已經(jīng)動心,此法對神人來說百利而無一害,付出的僅僅是回應(yīng)信眾祈禱,按照貢獻(xiàn)香火信仰的多寡賜予相應(yīng)等級的神術(shù)。
神人賜予的神術(shù),也就是大道權(quán)柄,隨時能收回。
信眾貢獻(xiàn)的香火信仰,可是切實落入了神人口袋,更何況信徒本就是極大的財富。
萬一哪天神人隕落,信眾的信仰可以讓其復(fù)活歸來,足夠的香火神力甚至能重塑真靈,這一套手段世尊玩的極溜。
眾神無不答應(yīng),已經(jīng)開始商議各自信仰范疇,關(guān)系日后權(quán)柄晉升,可謂寸步不讓。
武羅也是頗為心動,見周易看過來,說道:“妾身有個要求,府君答應(yīng)了,日后所有差遣盡皆遵從!”
“道友請講。”
周易不怕諸圣或者眾神提要求,就怕它們無欲無求,那隊伍就沒法帶了。
武羅說道:“妾身的山神廟,必須加上大地之母信仰!”
山川為大地之子,武羅最想?yún)⑽虻木褪谴蟮刂溃瑹o數(shù)年間施展各種神通秘法,仍不得其門而入。
“癡心妄想!”
眾神還未出聲,諸圣臉色不虞,儒圣更是拒絕道:“大地之母媧皇,乃我等生母,武羅道友莫要自誤!”
武羅說道:“媧皇在上古時候已經(jīng)隕落,妾身并非覬覦其神位,只是繼承其大道權(quán)柄。”
“那也不行!”
儒圣果斷拒絕,孝為儒道核心之一,更何況生母之位豈容人覬覦,絕不允許武羅繼承媧皇大道。
“二位莫再爭執(zhí),不若各退一步。”
周易沉吟片刻說道:“武羅道友的神名,不妨取為山川與大地之神,如何?”
武羅看著虎視眈眈的諸圣,心中不禁發(fā)虛,只得點頭答應(yīng)。
“便依府君所說。”
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