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　　嗯，對(duì)，馬上就要寫《西游記》了。

　　其實(shí)我也很期待寫它，但是真的要寫它了，八萬(wàn)覺(jué)得有必要單獨(dú)開(kāi)個(gè)單章聊一下。

　　因?yàn)椤段饔斡洝氛娴奶鹆耍鴱乃苌龅奈膶W(xué)影視作品也非常多，加上最近一些年各種營(yíng)銷號(hào)一直都在對(duì)《西游記》做各種解讀，其中有的有道理，有的完全是穿鑿附會(huì)，所以難免會(huì)造成“一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特”的狀況。

　　因此，八萬(wàn)覺(jué)得有必要和諸位看官老爺說(shuō)一下自己的思路，以免到時(shí)候萬(wàn)一哪里寫的觀點(diǎn)有分歧，讓諸位看得不通達(dá)，如鯁在喉如芒在背如坐針氈，又或者因?yàn)橐恍┯^點(diǎn)而讓諸位之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。

　　Pieceandlove。

　　我希望大家都能開(kāi)心，被我斷章影響除外。

　　好，言歸正傳。

　　首先，八萬(wàn)要聲明，本書中的《西游記》模板，是《西游記》原著，不是各種電視劇版本，也不是一些夾雜了私貨的評(píng)書版。世界觀以原著為準(zhǔn)，很多讀者提到著名編劇錢雁秋老師為編劇的《西游記后傳》世界觀并不會(huì)采納，至于那些跟我說(shuō)《悟空傳》和《大話西游》的，請(qǐng)你們停止賣萌。

　　當(dāng)然，原著只是八萬(wàn)的素材模板，八萬(wàn)會(huì)根據(jù)小說(shuō)的內(nèi)容，在內(nèi)容上做一些改寫，但篇幅和幅度都不會(huì)很大，以不影響諸位看官對(duì)《西游記》本身的觀感為前提。舉個(gè)例子，比如“女兒國(guó)”那一段，八萬(wàn)就會(huì)采用央視劇版的思路，寫出“鴛鴦雙棲蝶雙飛”的唐僧動(dòng)情，而不是原著中的鋼鐵渣男思路。

　　然后，就是關(guān)于《西游記》這本書在閑書世界中的合法性問(wèn)題。

　　我看到后臺(tái)包括書友群里，很多老爺都提到《西游記》是一本禁書，尤其是孫悟空喊出了那句“皇帝輪流做，明年到我家”，那在這個(gè)世界的存在是不是不合理？

　　嗯，八萬(wàn)查閱了一些資料，這種說(shuō)法流傳最廣的應(yīng)該是從《明朝那些事》中流傳出來(lái)的，但并沒(méi)有史料支撐這種說(shuō)法。相反，在上海師大李時(shí)人教授的《中國(guó)古代禁毀小說(shuō)大全》中，收錄了史料記載被官方命令禁制的書籍，截止1911年，一共有九十二本，其中并沒(méi)有《西游記》。

　　既然說(shuō)道這里，八萬(wàn)可以隨意摘選一些被禁的書籍名稱給各位老爺看看。

　　《肉pu團(tuán)》、《燈草，和尚》、《隋煬帝艷史》、《國(guó)色天香》、《女仙外史》……

　　《金ping梅》《說(shuō)岳全傳》《紅樓夢(mèng)》《隋唐演義》……沒(méi)錯(cuò)，你們沒(méi)有看錯(cuò)，這幾本也被禁過(guò)，特別提一下《金ping梅》，說(shuō)他不是禁書與說(shuō)《西游記》是禁書是同一個(gè)出處，這是訛傳，不是冷知識(shí)。

　　厘清了這個(gè)問(wèn)題，就可以回答部分看官提出的那個(gè)問(wèn)題了，《西游記》在閑書世界中的合法性。

　　八萬(wàn)以為，不至于。

　　無(wú)論是孫悟空前期的桀驁不馴，還是后期文章內(nèi)容的影射，在儒家文化高度發(fā)達(dá)，且皇權(quán)低于圣權(quán)的閑書世界中，只會(huì)比現(xiàn)實(shí)中《西游記》出現(xiàn)的那個(gè)年代更寬容，更大度，再加上陳洛的身份，以及妖族這么一種書中的勢(shì)力存在，其實(shí)反而更容易讓人接受，沖擊感遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)那么強(qiáng)烈。

　　當(dāng)然，還有另一個(gè)關(guān)鍵原因，這個(gè)在下面一個(gè)問(wèn)題中細(xì)說(shuō)。

　　好，接下來(lái)就是爭(zhēng)執(zhí)點(diǎn)最大，八萬(wàn)從開(kāi)書寫上簡(jiǎn)介的那一刻，就一直被追著說(shuō)的問(wèn)題了。

　　《西游記》到底是尊佛貶道，還是尊道貶佛？

　　這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題，因?yàn)槟悴还苷驹谀膫€(gè)角度，好像都能找到許多例證來(lái)證明自己的看法，營(yíng)銷號(hào)也為這個(gè)爭(zhēng)論腦子都快打出了翔。

　　然后，八萬(wàn)在一些爭(zhēng)論的角落里，又發(fā)現(xiàn)了不一樣的聲音，那就是《西游記》其實(shí)是寫儒，或者說(shuō)是三教合一。

　　同樣，也拿出了許多書中的例證。

　　不過(guò)，從我個(gè)人的看法來(lái)說(shuō)，以上的說(shuō)法我都不是很認(rèn)同，反而是我看到了一個(gè)比較“小眾”的說(shuō)法，深得我心。（小眾是因?yàn)榭吹降纳伲蛟S這是權(quán)威觀點(diǎn)，這個(gè)八萬(wàn)沒(méi)有去求證）

　　那就是：《西游記》寫的是不是儒，不是道，不是佛，更不是三教合一，而是民意。

　　因?yàn)樵诶习傩昭劾铮实圩畲螅栽谔焱ィ捠氯耸怯竦郏B太上老君和如來(lái)佛祖也要聽(tīng)從調(diào)遣。

　　因?yàn)樵诶习傩昭劾铮^世音的名聲最大，所以西天取經(jīng)的事情，一直是觀世音菩薩在前后奔走。

　　因?yàn)樵诶习傩昭劾铮愅跻矚w天庭管，所以生死簿被猴子撕了，閻羅王要上天告狀。

　　從這個(gè)角度去看，是不是西游記里一些看上去很違和的設(shè)定，突然合理了。

　　各位看官老爺，對(duì)一部文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，我們一定要結(jié)合他誕生的歷史去看。我們現(xiàn)在去讀《西游記》，里面讀出各種隱喻，各種影射，各種理解，先不去討論這些理解對(duì)不對(duì)，把《西游記》放到它誕生的那個(gè)年代，它就是一本暢銷書！