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第二棵松柏樹上也是出現(xiàn)了幾個(gè)金色的佛法大字：自悟自修，自渡自度。

除了馬苡之外，其他人全部來到了第三間禪房前。

這次陸燦沒有推門，因?yàn)檫@一間禪房的窗戶破了，一扇窗戶已經(jīng)脫落了一半。

房間內(nèi)的佛性似乎溢出了不少。

陸燦將窗戶扶正，隨后開口說道：“無善無惡，是此間禪房的禪理，只不過這個(gè)禪理在這為佛家大能的禪理之中似乎出現(xiàn)了動(dòng)搖，禪房有了些許崩塌的跡象，他在這個(gè)禪理之中悟出了太多的善，見識(shí)了太多的惡。”

“這個(gè)禪理其實(shí)出自王陽明先生的四句教，意思是人本體是不具備善惡的屬性的，善惡只是本體本心受到外部環(huán)境影響產(chǎn)生的一種觀念，當(dāng)我們回歸本心，脫離外部環(huán)境，那本體便會(huì)自動(dòng)邁入超圣的慈悲和智慧。”

“可世間能將自身修到無善無惡之本心狀態(tài)的人，少之又少！”

“至少我還沒有見過，畢竟沒有人能夠徹徹底底脫離外部環(huán)境的。”

陸燦沒有去開第三間禪房的門，而是奔著第四間禪房去了。

到了第四間禪房的門口，陸燦看向了旁邊的紫紫，隨后拉著紫紫的手說：“你開這間禪房，這里有你需要的禪理。”

紫紫點(diǎn)頭，深吸一口氣，將禪房的門推開。

“咯吱！”

禪房的門被推開。

紫紫往里面走，陸燦則是開口講禪：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，此為這一間的禪理。”

“這個(gè)禪理的視角，出自《金剛經(jīng)》，‘有為法’，指世間所有的因果、事物，他們都會(huì)因?yàn)榇嬖诙В瑳]有一成不變的，所以今天的真實(shí)，就是明天的泡影、回憶、虛幻，一切非永恒。”

“紫紫，你的身體攙雜了虛幻的妖性，如果你能參透此間禪理，認(rèn)識(shí)到自己體內(nèi)的妖性，便能放下妖性的執(zhí)著，你的妖性雖然無法根除，卻是能夠再稍稍正常一些。”

紫紫對(duì)著陸燦點(diǎn)頭：“果然，還是你對(duì)我最好了。”

陸燦沒有再說下，而是笑了笑說：“好了，你在這里繼續(xù)參悟吧，我們接下來去第五間禪房。”

陸燦帶著剩下的人去了下一間禪房門前。

這一次陸燦直接推開門，隨后笑了笑說：“隨緣不變，不變隨緣！”

“此為這一間的禪理，這是禪宗對(duì)‘性’與‘相’、‘體’與‘用’的平衡智慧。”

“這一禪理之中，本性既是佛性，他不隨外部之‘相’而動(dòng)，而本心是‘體’是要隨著外部的因果而動(dòng)，用于萬物，不固定形式。”

“一變，一靜。”

陸燦說完，繼續(xù)走向第六間的禪房。

前面幾棵松柏樹上，也是紛紛出現(xiàn)了對(duì)應(yīng)的禪理。

第六間禪房的窗戶也是破損的，而且比之前破碎的更厲害，窗戶缺了一塊，已經(jīng)沒有辦法修補(bǔ)。

走到這一間門前，陸燦嘴角泛起一絲冷笑，她沒有推門，而是笑著開口說：“不立文字，教外別傳，此為第六間的禪理。”

“這間禪房講的禪宗的傳承特點(diǎn)，不立文字，說明靠文字傳承的比重不大，明心見性，以心傳心，言傳身教。”

“參悟這一禪的時(shí)候，這位佛家的洞天福地主人，要么是收徒，要么是受了恩師教誨，才會(huì)有了這樣的禪理。”

“這一間的禪房破損，說明他們的傳承，出了問題。”

說著，陸燦走到了第七間禪房的門口，第六棵樹上也是出現(xiàn)了禪理佛印。

陸燦這次毫不猶豫地推開門，同時(shí)口中說道：“煩惱即菩提，此為這一間的禪理要義。”

“煩惱是眾生的妄念和痛苦，菩提是眾生在妄念和痛苦之中領(lǐng)會(huì)的覺悟和智慧，煩惱和菩提并不是兩種截然不同的東西，而是同一心體的兩種表現(xiàn)。”

“迷時(shí)是煩惱，悟時(shí)是菩提。”

說完這些，陸燦看向旁邊的寥寥，溫柔地說：“這里適合你。”

寥寥點(diǎn)頭，隨即進(jìn)入了這房間之中。

陸燦輕聲囑咐：“不著急，你這個(gè)憂郁女！”

說罷，陸燦你走向了第八間禪房。第七棵樹上也是出現(xiàn)了禪理佛印。

她還是毫不猶豫地推開了禪房的門：“行住坐臥，皆是禪修！”

在她說出那句的話的時(shí)候，她微微停頓，隨后繼續(xù)說：“參悟到這里的時(shí)候，這佛家大能大概是覺得坐禪有些無聊了，這才有了新的頓悟，衣食住行，皆有禪理……”

聽著陸燦侃侃而談，蓮花小仙子就說：“她說她只領(lǐng)悟三種禪理，我覺得不是這樣的，而是在數(shù)百種禪理之中，她最擅長的有三種，其他的禪理對(duì)她而言，也是精通的很，對(duì)吧！”

我笑著說：“應(yīng)是如此！”