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這當(dāng)然是個美妙的愿景，像齊大真人一樣掌控道門，呼風(fēng)喚雨，無所不能，世界都在腳下，可李青霄到底沒有被豬油蒙了心，沒有全然沉浸其中，還是問道：“既然如此，國師為什么不把寶藏留給李家人？”

“難道你不是李家人嗎？

“可我不是李家大宗。”

“沒區(qū)別，李長庚同樣沒有子嗣，如今的李家大宗與他關(guān)系不大。”

“為什么道門或者李家沒有取走寶藏？”

“因為李長庚不想讓他們找到，不要小看一個十二境之人，雖然修心傳承滅亡之后，剩下的都是些修力之人，破壞力十足，沒多少花哨手段，但是這點本事還是有的。”

“這個有緣人是我？”

“你不是唯一的有緣人，那個海盜也說了，遺跡周圍死了許多人，有百年前的，也有最近的，這還不算死在遺跡里面的人，這些都是有緣人。”

“齊大真人也找不到嗎？”

“事實上，齊小殷的確找到了，甚至還進(jìn)去過，不過她并沒有把那里搬空，只帶走了一件物事。”

“那里是不是傳說中的博山？”

北落師門反問道：“你知道博山從何而來嗎？”

“不知。”

“你都知道什么？”

“我乘坐‘天妃號’來婆羅洲的途中，偶然見到了博山的海市蜃樓，劉保告訴我，博山其實并不在海上，而是在海底，所以世人只能在海面上看到博山的影子，卻永遠(yuǎn)無法抵達(dá)博山。大海是個藏污納垢的地方，海眼、歸墟，還有博山。”

“還有呢？”

“傳聞在西域的死亡之海中有許多駱駝，整日漫步于無盡的沙漠之中，不飲不食，不老不死。這些駱駝之所以能不老不死，是因為它們的駝峰已經(jīng)化作了博山爐，正是博山爐賦予了它們這種極為特殊的長生。于是它們就馱著背上的博山爐，日復(fù)一日地行于無窮無盡的沙海之中。”

北落師門像個循循善誘的老師：“大晉《考古圖》記載：‘博山香爐者，爐像海中博山，下盤貯湯，澗氣蒸香，像海之四環(huán)，故名之。’其實博山爐最早誕生于西沛年間，傳聞是高帝所留，在王巨君竊國且死于‘蒼天’隕落之后，東沛的第二代博山爐發(fā)生了很大的變化，爐座設(shè)計成羽人形，以頭部承托爐身，寄托了世人對長生的向往。”

“王巨君敗于蕭王召喚的‘蒼天’，上仙的意思是這種羽人博山爐出自蕭王之手？”

北落師門沒有直接回答，而是接著說道：“東沛末年，‘蒼天’已死而‘黃天’當(dāng)立，博山爐的形制又發(fā)生了變化，傳統(tǒng)山巒造型逐漸簡化，演變?yōu)樯彴晔剑y飾也增添了蓮花、火焰等元素，爐頂有人頭居于蓮花叢中。”