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    徐懷揮了揮手，在七叔王舉身邊坐下來，接過酒碗，倒了一碗濁酒狠灌了一口，表示今夜這營帳不需要拘泥酒禁；見牛二看到營帳里的動靜，揭開簾子如惡狼撲食般朝酒壇子奔去，徐懷抬腳，拿靴子尖抵住他胸口，說道：“你只許喝三碗酒！”

    “軍侯你也忒小器，三碗酒都不夠漱口啊！”牛二叫道。

    “那你去后營再偷十壇酒來，許你放開肚子喝上一壇?！毙鞈研Φ?。

    周鶴攜旨帶來朝中君臣決意向赤扈人屈膝議和的消息，是叫人沮喪之極，但王華、王章等王氏族人歸來，則算得上一縷吹開寒流的暖風。

    雖說從桐柏山匪亂到兩次伐燕北征，桐柏山卒是奠下一定的基礎(chǔ)，但桐柏山卒的內(nèi)部朔造，有其特殊性，可以說是從根本上反對、抵制宗族勢力——

    這一模式在被匪禍攪得大亂的桐柏山里可以搞，在數(shù)萬漢民都被遷出、就剩下數(shù)千胡族婦孺的朔州以及被武力強行鎮(zhèn)壓的西山地區(qū)可以搞。

    不過，在回到桐柏山后，倘若還要向山外的唐州、光州、蔡州等地大肆推行這一模式，勢必會引起周邊宗族勢力的強烈抵觸、反對。

    至少在河淮地區(qū)徹底殘破之前，屠狗輩等說不能再大肆宣揚。

    這也意味著，勵鋒院短時間內(nèi)培養(yǎng)核心軍將、軍吏，需要最大限度的克制，為避免消息外泄，成為他們別有用心的證據(jù)，勵鋒院的工作可能需要暫停。

    然而，楚山大營需要發(fā)展、擴張，卻又離不開作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富、忠誠可靠的軍將、軍吏作為基礎(chǔ)。王華、王章等作為王氏及家將子弟歸來，相當于是楚山大營直接補充了一批核心軍將、軍吏。

    徐懷席地而坐飲酒，聽王華、王章一一介紹諸多王氏及家將子弟。

    王氏上一代人里，他生父王孝成成就最大，權(quán)勢也最大，王氏家將也基本上在他生父王孝成身邊效力；像周全、周永、周安、史雄、史琥、史廷玉等人，都是他生父王孝成身邊的家將子侄。

    矯詔事后，就有這些家將在護送他娘親返回涇州途中謀財害命后逃匿的消息傳回涇州。

    雖說王舉、范雍以及王氏尚存的幾位族老并不相信這些傳言，舉族遷出涇州也沒有想過要放棄這些年幼的家將子弟，但這些年過去，傳言始終是壓在眾人心中、有時候壓得人喘不氣來的巨石。

    現(xiàn)在真相大白天下，一切都是蔡鋌的毒計所害，而這些家將被害得尸骸無存，還背負十數(shù)年惡名，這些子弟喝著酒也是嚎啕大哭。

    而當年他養(yǎng)父徐武宣與徐武磧決意行李代桃僵之計，除了他娘親知曉這事，諸多家將也都知道這事——大家當時都是想著，倘若能一路平安抵達涇州，就將他與養(yǎng)父徐武宣之子換回來。

    也就是說，他的性命是這些人共同努力、付出如此巨大的犧牲才保存下來的。

    就是他們一部分是受招安的囚卒，一部分是募卒，短短三四年間當然不可能立下多少戰(zhàn)功獲得晉升，此時除了王華、王章作為賊首投降后擔任隊卒、旗頭層次的軍吏外，其他都是最底層的士卒。

    不過，兩名族老與幾位王氏主母將這些子弟帶到華陰后，基本上能做到一視同仁，盡可能教他們讀書識字，傳授拳腳功夫，在軍中廝混幾年，各方面的底子相當扎實，絕非普通的兵卒能及。

    “七叔，周全、周永、史雄、史琥他們的父輩都在我父親身邊效命，最后也是為全我性命、為我王氏遇害——我看他們與王文、王章二兄都先作為侍衛(wèi)親兵留在你身邊調(diào)教，待熟悉軍中事務(wù)后再另作安排！”徐懷跟王舉說道。

    在朔州，雖說桐柏山卒勢力初成，徐懷也擔任都虞侯、朔州巡檢使等職，照例身邊可以安排十數(shù)到數(shù)十人不等的親兵，但他并不需要別人照料生活，身邊一直以來除了牛二之外，出行需要隨扈，都是隨時從守值人員里抽調(diào)。

    不過，回到桐柏山后，眾人都勸徐懷應(yīng)該正式編一隊專門的侍衛(wèi)親兵，但還沒有來得及去做。

    王文、王章、周全、周永、史雄、史琥等人歸來，徐懷也不可能在他們熟悉桐柏山卒的軍務(wù)、理念之前，就直接安排他們擔任重要軍職，但也不可能直接將他們踢到最底層充當普通兵卒。

    這也太委屈他們，換到任何人頭上都會滋生怨氣。

    勵鋒院培養(yǎng)軍吏之事又不能急著重啟。

    徐懷也唯有先將他們留在身邊充當侍衛(wèi)親兵，由他與王舉等人親自調(diào)教一陣子，再考查各自的才干逐一任用為好……