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    太多事想不通、想不透，而眼前匪患又逾演逾烈，徐懷心情煩悶，回到后院拿起一桿長槍，將伏蟒槍勢一一使出。

    也是受心境影響，長槍在他手中更為滯重。

    平時勤修不綴、練功發(fā)勁，有一層根本的目的，是要將有意識的呼吸、身形、筋骨控制發(fā)勁，使之純熟到化為一種直覺反射。

    徐懷他在神智恢復(fù)之前，雖然無法理解復(fù)雜的刀路槍勢，但因為他的性情極其倔強、不服輸，反而在這個武道最根本性的基礎(chǔ)上，要比徐心庵他們強得多。

    這也是他在開竅之后，接受盧雄短時間的點撥，武技便有如此驚人長進的根本。

    近來徐懷練習伏蟒槍勢，也會有意識的摒棄雜想，純粹照著在經(jīng)苦修身體所形成的、近乎本能的筋肉記憶去使槍——這時受心境影響，槍勢更為滯重，威勢卻也更為猛烈。

    即便徐懷明知自己此時的心境有一種宣泄不出的煩悶，然而槍勢卻有一種異樣的酣暢淋漓之感，臨到使五花飛槍勢時，長槍在徐懷手里瞬時化作五道殘影往木樁攢刺而去，下一刻，就見木樁從上往下斷成六截。

    五花飛槍勢練成了？

    徐懷收槍看著還豎在那里、僅剩半截高的木樁，斷茬處木刺毛糙，卻是成功發(fā)勁，他都覺得有些不可思議。

    五花飛槍勢，他之前始終只能催發(fā)前四段炸勁，最后一槍總差一口氣提不上來，沒想這一刻竟然成了？

    難道說伏蟒槍的意，盧雄之前也理解錯了？

    伏蟒槍練習到一定層次，講究意與槍合。

    這其實就是將所有的發(fā)勁竅門，苦練純熟，直至化為近乎身體的本能，迎敵殺伐時，槍在手全憑心念意識使出，有如直覺反射。

    這樣除了能借助身體及刀槍的物性，在極瞬間爆發(fā)第二、第三段乃至更多段勁力外，對戰(zhàn)時，也才能以最快的速度以正確的槍勢迎敵殺敵，是為意與槍合。

    高手對戰(zhàn)，電光火石之間就搶攻十數(shù)下，要沒有“意與槍合”這種超高速的直覺反應(yīng)，如何立于不敗之地？

    除此之外，還有一個境界，叫槍與意合。

    這個界境分兩個層次，最影響理解的第一個層次就是心境影響槍勢。

    這其實很好理解，人在憤怒情緒驅(qū)使下，持刀劈砍都會異常的凌厲。

    這個層次看似不算高，但在伯仲難分的敵手面前，更從容不迫的心境、更強悍凌人的氣勢與膽魄卻能占盡先機。

    第二個層次要更微妙一些。

    真正的上品槍勢無不是宗師級人物所創(chuàng)，他們在新創(chuàng)槍勢及發(fā)勁竅門，又常常會將自身的心境融入其中。

    這時候想要掌握一門槍勢的真正精髓，就得去琢磨這最初的心境，這會在更為微妙的層次影響到發(fā)勁，也就是真正的槍與意合。

    這些武學道理以及具體如何融入對戰(zhàn)，盧雄都跟他細細講過。

    不過，徐懷與盧雄一直認為伏蟒槍是戰(zhàn)場上的虎猛之槍、殺伐之槍。

    故而在使槍時，徐懷也常抱以虎猛、殺伐之念，槍勢卻是越發(fā)凌厲，然而有些槍勢，他以為應(yīng)能徹底掌握，但就是差了那一口氣。

    他還以為火候未到，尚需打熬、琢磨，卻未想差的那一點，是誤解了王孝成當年在新創(chuàng)伏蟒槍時的心境。

    不敢想象王孝成是在煩悶不堪時新創(chuàng)這套槍勢，更準確的說應(yīng)該是幽憤、義憤，雜有不甘及困惑的心境？

    伏蟒槍實乃幽憤之槍！

    徐懷盤膝坐在廊下，將長槍橫在膝前，難以想象王孝成創(chuàng)此槍法時，竟是這樣的心境。

    王孝成乃涇原武將世家出身，其父祖、二兄皆戰(zhàn)死沙場，整個家族到王孝成已人丁稀微，但從王孝成的人生軌跡看，他是少年得志、青年得志、中年得志……

    其十六歲曾有巨虎闖入村寨，王孝成屠之而得勇名，后以武舉初授邊縣武吏，二十五歲便積功升授緣邊都巡檢使。

    緣邊都巡檢使看似僅是正七品的武職，但在崇文仰武的大越，這已經(jīng)軍中大多數(shù)武將畢生可望而不及的成就，通常有都統(tǒng)制、都監(jiān)一級的禁軍將臣兼任；王孝成之后任靖勝軍都統(tǒng)制，所兼也只是緣邊都巡檢使。

    王孝成文武兼修，年輕時考武舉所著策論就縱談軍政，文才斐然，士臣多有不及。又曾任原州推官等職，而調(diào)任唐州知州主持剿匪事時，才年僅三十二歲。

    桐柏山匪平，王孝成調(diào)任靖勝軍都統(tǒng)制、兼知涇州、涇州緣邊都巡檢使等職，此時的他便已是邊帥級的人物了。