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    大魏皇宮。

    許清宵走出宮殿，他目光平靜，朝著刑部走去。

    而宮殿內(nèi)。

    張靖已經(jīng)走出大殿，與其余尚書(shū)見(jiàn)面了。

    “丞相大人。”

    “顧大人，王大人。”

    “諸位大人。”

    張靖先是對(duì)丞相陳正儒開(kāi)口，而后又想著戶部尚書(shū)顧言顧大人，禮部尚書(shū)王新志王大人喊了一聲，至于其他人就一筆帶過(guò)了。

    陳正儒是左丞相，五品大儒，不可不尊重。

    顧言是戶部的尚書(shū)，再加上大理寺寺卿，乃東明會(huì)之首。

    禮部的王志新也是東明會(huì)之人。

    客氣一聲是應(yīng)該的，至于兵部尚書(shū)周嚴(yán)以及工部尚書(shū)李彥龍，隨便打個(gè)招呼就行。

    “許清宵如此狂妄，今日我倒要看看他如何彌補(bǔ)大魏國(guó)運(yùn)。”

    禮部的王新志開(kāi)口，他聲音平靜，可言語(yǔ)之中卻充滿著冷意。

    他壓根就不看好許清宵能夠彌補(bǔ)大魏國(guó)運(yùn)。

    這可是大魏國(guó)運(yùn)啊。

    你以為是什么？隨便就可以彌補(bǔ)？而且半個(gè)時(shí)辰內(nèi)彌補(bǔ)？當(dāng)真是癡人說(shuō)夢(mèng)話啊。

    “不一定呢，說(shuō)不定許清宵能寫(xiě)出絕世文章。”

    兵部尚書(shū)周嚴(yán)開(kāi)口，他反倒是看好許清宵。

    “絕世文章？”

    “周大人倒是有些異想天開(kāi)了，當(dāng)真寫(xiě)出絕世文章也于事無(wú)補(bǔ)，這是刑部的問(wèn)題，難不成說(shuō)許清宵可以寫(xiě)出刑部的絕世文章？”

    “我可不信。”

    禮部尚書(shū)搖了搖頭，并不認(rèn)為許清宵可以寫(xiě)出關(guān)于刑部的絕世文章。

    “半個(gè)時(shí)辰就能揭曉，何必著急呢？”

    周嚴(yán)開(kāi)口道，但眼神之中也的確是擔(dān)憂，許清宵必須要在半個(gè)時(shí)辰內(nèi)寫(xiě)完一篇關(guān)于刑部的絕世文章。

    絕世文章本身就難寫(xiě)，除非許清宵已經(jīng)有腹稿了，再者還必須要與刑部有關(guān)。

    否則的話，即便是絕世文章，也無(wú)法彌補(bǔ)大魏因刑部損失的國(guó)運(yùn)。

    這的確有些難啊。

    “若許清宵能為我大魏增加國(guó)運(yùn)，此前種種，我可一筆勾銷，我愿細(xì)細(xì)教誨他，愿他走上正途。”

    也就在此時(shí)，陳正儒的聲音響起。

    他是儒官之首，大魏左丞相，吏部尚書(shū)，也是大儒，說(shuō)話分量以及地位，比刑部尚書(shū)張靖要高太多了。

    此話一說(shuō)，其余幾位尚書(shū)臉色卻微微一變。

    似乎是感受到眾人的神色，陳正儒繼續(xù)開(kāi)口道。

    “許清宵以七品明意之境，卻能凝聚圣意，這可是大儒才能做到的，此子的確是天縱奇才，說(shuō)是萬(wàn)古大才，陳某也認(rèn)可。”

    或許在他們眼中，許清宵狂妄，可在陳正儒眼中，他卻看到了不一樣的東西。

    要知道儒者十品。

    十品：養(yǎng)氣，蘊(yùn)養(yǎng)浩然正氣，下筆如有神。

    九品：開(kāi)竅，開(kāi)智慧竅，一目十行。

    八品：修身，修養(yǎng)身心，延年益壽。

    七品：明意，明讀書(shū)之意，明自我之意。

    從七品開(kāi)始，就是真正的讀書(shū)人，明白自己讀書(shū)的道理，有所追求。

    【六品：正儒，立心，明意之后，立心從行。】

    一旦立心，就要圍繞自己的心意，去認(rèn)認(rèn)真真做事，勤勤懇懇，譬如說(shuō)陳正儒立的心，便是讓大魏走向繁榮，這就是陳正儒之心。

    【五品：大儒】

    立書(shū)，著作書(shū)籍，將自己的心得寫(xiě)在其中，有勸言，有自我理解，有對(duì)圣人的理解，也有對(duì)世間的理解，盡可能的幫助別人，或者是闡述一個(gè)道理，讓天下讀書(shū)人明白這個(gè)道理。

    這就是五品大儒的境界，需要立書(shū)，才能成為大儒，而且絕對(duì)不能隨便立書(shū)，一定是真正有學(xué)問(wèn)的東西。

    【四品：天地大儒】

    著作的書(shū)籍，得到天下文人的認(rèn)可，得到百姓的認(rèn)可，亦或者得到一些相關(guān)重要之人的認(rèn)可，比如說(shuō)當(dāng)今陛下，如果皇帝認(rèn)可你的學(xué)問(wèn)，影響到了皇帝，那么皇帝以后做事，會(huì)因?yàn)槟愕闹鳎淖冃囊猓蛘呤菗Q一種方式。

    可能就會(huì)影響大魏無(wú)數(shù)百姓，這就是成就天地大儒的要求，若得不到認(rèn)可，即便你當(dāng)真有所才華，也沒(méi)有辦法，當(dāng)然等你死后，千百年之后，如果你的著作，得到天下人認(rèn)可。

    你會(huì)被天地追封為天地大儒，后世人也會(huì)為你塑造雕像。

    【三品：半圣】

    立學(xué)！你著作的書(shū)籍，形成一個(gè)學(xué)派，或者你創(chuàng)建一個(gè)學(xué)派，在當(dāng)代影響極大，至少有一成讀書(shū)人是你的學(xué)生，這樣一來(lái)，便可以成為半圣。

    當(dāng)然還有一種辦法，將圣人的學(xué)問(wèn)發(fā)揚(yáng)光大，基本上所有半圣都是如此的。

    只是一般活著的半圣很少，大多數(shù)是死后過(guò)了幾百年甚至是千年，才會(huì)成為半圣。

    不過(guò)當(dāng)世還是有半圣，大魏文宮可能就有，只是到了這個(gè)境界，很有可能依靠著一些靈藥續(xù)命，對(duì)于當(dāng)世來(lái)說(shuō)，只怕很多人都以為他們逝去了。

    平日里半圣也不會(huì)出現(xiàn)，可能真逝去了，也沒(méi)有人知曉，王朝會(huì)封鎖一切消息，畢竟半圣對(duì)于妖魔來(lái)說(shuō)，恐怖滔天，一個(gè)二品妖魔，在半圣面前如螻蟻一般。

    【二品：亞圣】

    無(wú)限接近與圣人之境，其之所學(xué)，在當(dāng)代影響極深，天下讀書(shū)人，天下百姓，包括天下的具有影響力之人，七八成信服此學(xué)，影響三代人。

    這就是亞圣，可一般來(lái)說(shuō)，圣人前后五千年不可出新圣。

    如果世間誕生了一位圣人，他死后五千年是不可能會(huì)有新的圣人誕生，連亞圣都不可能，試問(wèn)一下如果你是一位讀書(shū)人，擺在你面前的是圣人之學(xué)，還有一個(gè)看起來(lái)很有道理，但對(duì)方可能現(xiàn)在還是一位天地大儒的學(xué)問(wèn)。

    請(qǐng)問(wèn)你會(huì)選擇什么？

    毫無(wú)疑問(wèn)去學(xué)習(xí)圣人的學(xué)問(wèn)啊，天地大儒雖然也是遙不可及，但跟圣人比還是差太多了。

    也正是因?yàn)槭ト说耐辽僖^(guò)五千年才會(huì)逐漸消散，這才會(huì)有新的圣人誕生，當(dāng)然這只是一個(gè)理論。

    因?yàn)橥f(wàn)載不見(jiàn)一尊圣。

    至于最后的一品。

    【文圣】

    天下讀書(shū)人之首，凌駕于皇權(quán)之上，凌駕于一切之上，八方朝拜，眾生虔誠(chéng)。

    浩然正氣養(yǎng)天地，這個(gè)境界無(wú)法言說(shuō)，無(wú)法形容，一切的不可思議，都是文圣。

    若世間誕生一尊文圣，那這天地之間的妖魔，就可以該吃吃該喝喝了，什么都不用作，等死就好。

    這就是儒道十品的劃分。

    然而許清宵調(diào)動(dòng)圣人偉力，這是大儒才能做到的程度，而且還不是一般的大儒。

    唯有大儒，可調(diào)動(dòng)部分圣人偉力，許清宵彈劾刑部所展現(xiàn)出來(lái)的偉力，就是頂尖大儒才能做到的。

    說(shuō)句不好聽(tīng)的話，如若沒(méi)有碰到什么大事，他陳正儒也做不到這個(gè)程度。

    這就是陳正儒看到不一樣的地方。

    許清宵七品便能做到五品都難以做到的事情，說(shuō)萬(wàn)古大才，真的一點(diǎn)都不足為過(guò)。

    所以陳正儒起了愛(ài)才之心，真正的愛(ài)才之心。

    哪怕許清宵得罪了朱圣一脈，那又如何？他并不在乎。

    自己雖然是朱圣一脈，可自己立下的心，是大魏之心，在他眼中，大魏的繁榮勝過(guò)文道之爭(zhēng)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，又有何意？

    能讓天下百姓吃飽一頓飯嗎？

    又能讓天下百姓多穿上一件衣服嗎？

    不能。

    可為何之前他略顯得對(duì)許清宵有些不友好，這是因?yàn)樵S清宵并沒(méi)有展現(xiàn)出能讓他惜才的本領(lǐng)。

    可今日他對(duì)許清宵產(chǎn)生了惜才之意。

    但很快，陳正儒搖了搖頭，任何事情都不能過(guò)早下定論，許清宵有沒(méi)有萬(wàn)古之才，還沒(méi)有徹底展露出來(lái)。

    再者許清宵與武官關(guān)系極好，未來(lái)肯定是主兵伐的，與他的意見(jiàn)不相同。

    所以在這個(gè)立意上，自己就絕不可能與許清宵是同一路人。

    不是別的意思，如若許清宵否決北伐，愿意支持大興王朝，休養(yǎng)民生，他陳正儒會(huì)毫不猶豫支持許清宵，儒道當(dāng)中不管誰(shuí)打壓許清宵，他都會(huì)接近權(quán)力幫助許清宵。

    朝堂之上，不管誰(shuí)找許清宵麻煩，他也會(huì)竭盡全力幫助許清宵。

    甚至在告老還鄉(xiāng)之前，將許清宵扶持到一個(gè)高不可及的位置。

    可惜的是啊！

    許清宵主興北伐，那么許清宵就是他的敵人，而且是一個(gè)天大的敵人，若讓許清宵當(dāng)真掌權(quán)，掌勢(shì)，甚至權(quán)衡朝野，北伐或許就真的要死灰復(fù)燃了。

    所以他只能這樣做。

    不過(guò)好就好在一點(diǎn)，北伐之事，今年必須會(huì)有一個(gè)結(jié)果，這一年內(nèi)許清宵絕不可能手握大權(quán)的，絕對(duì)不可能。

    當(dāng)然若是許清宵真能為大魏增加國(guó)運(yùn)，那么關(guān)于朱圣一脈的恩怨，他陳正儒愿意放下，可朝堂上的爭(zhēng)斗，就沒(méi)有辦法，再惜才，也不可能影響國(guó)家。

    陳正儒如此想到。

    可惜的是，他暫時(shí)無(wú)法看到許清宵的安國(guó)策，若能看到，只怕會(huì)顛覆他一切想象。

    而大殿內(nèi)，龍椅之上。

    大魏女帝靜靜地看著已經(jīng)消失不見(jiàn)的許清宵。

    腦海當(dāng)中并非是今日之事，而是關(guān)于北伐之事。

    到底是否北伐，今年必有一個(gè)結(jié)果。

    要蓋棺定論了。

    “待過(guò)些日子，安國(guó)策，是要拿出來(lái)了。”

    女帝心中自語(yǔ)，朝堂之爭(zhēng)已經(jīng)越演越烈，北伐之爭(zhēng)因?yàn)樽陨淼腔谝荒辏奈浒俟俨桓姨^(guò)于爭(zhēng)吵，但今年年末，遲早要決策出來(lái)了。

    若國(guó)不能定意，對(duì)于大魏王朝來(lái)說(shuō)，百害而無(wú)一利。

    至于其他尚書(shū)，則非常好奇，許清宵如何增加國(guó)運(yùn)。

    甚至刑部尚書(shū)張靖都已經(jīng)開(kāi)始想好了，該如何治許清宵之罪。

    此時(shí)此刻。

    許清宵已然來(lái)到刑部當(dāng)中。

    刑部官員已經(jīng)被喚醒，此時(shí)此刻都趴在房間內(nèi)休息，但依舊可以看到大門口迎面走來(lái)的許清宵。

    剎那間刑部上上下下都有些恐慌了。

    生怕許清宵又發(fā)起瘋來(lái)，那到時(shí)候大家還有命嗎？

    只是，來(lái)到刑部大門，許清宵沒(méi)有繼續(xù)前行了。

    緩緩抬起手來(lái)，剎那間浩然正氣凝聚成文筆。

    手握文筆，許清宵聲音洪亮有力，傳遍大魏京都。

    “吾乃許清宵，今為刑部立言。”

    許清宵開(kāi)口，聲音洪亮，無(wú)數(shù)京都百姓皆然聽(tīng)見(jiàn)這道聲音，人們驚訝，不知道許清宵要做什么？

    此時(shí)，刑部大門之外。

    許清宵提起文筆，在左右兩旁寫(xiě)下兩行字。

    【勿以惡小而為之】

    【勿以善小而不為】

    許清宵落下十七字。

    剎那間，大魏天穹之上，出現(xiàn)一朵朵祥云，光芒照入刑部之中，整個(gè)刑部瞬間變得宏偉而神圣。

    漫天的祥云出現(xiàn)，連綿萬(wàn)里，一束束光芒照耀在大魏京都當(dāng)中，沐浴在大魏百姓身上。

    而這十四個(gè)字，也懸浮于天穹之上，供大魏京都內(nèi)的百姓觀看。

    這是無(wú)上祥瑞，這一朵朵的金色祥云，朝著大魏宮廷聚去，為大魏增加氣運(yùn)。

    其中有數(shù)朵祥云，落在許清宵頭頂之上，照射一縷縷光芒，滋潤(rùn)許清宵的肉身。

    嘶！嘶！嘶！

    這一刻大魏所有權(quán)貴真的震驚了了。

    對(duì)于百姓而言，許清宵彈劾刑部，他們其實(shí)并不是那么反感，因?yàn)樗麄円灿龅交蛘呗?tīng)說(shuō)過(guò)一些不公平之事，所以許清宵彈劾刑部，反而引來(lái)民心支持。

    只是刑部乃是大魏國(guó)本之一，六部之一，許清宵彈劾，雖讓百姓感到痛快，但也讓百姓知道刑部不公，所以影響到了百姓對(duì)刑部的看法，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)。

    國(guó)運(yùn)受到一絲絲削弱，雖然只是一絲絲，但這代表著的是大魏國(guó)運(yùn)，哪怕是一絲絲，也十分恐怖，是常人無(wú)法能夠承受的。

    可如今，許清宵以十四字【勿以惡小而為之，勿以善小而不為】，為刑部立言，警示天下，勸人向善，又將今日發(fā)生的事情，蓋棺定論，可謂是一語(yǔ)三關(guān)。

    百姓們明白許清宵這句話的意思，也明白這是為刑部立言，自然拍手叫好，如此一來(lái)失去的民心，在這一刻全部回來(lái)，而且因?yàn)樵S清宵的到來(lái)，更是讓百姓更有希望，認(rèn)為出了個(gè)好官。

    也就是如此，天降祥瑞，國(guó)運(yùn)再次重聚，不但把之前那一絲絲補(bǔ)回了，甚至還增加了一絲絲。

    就是因?yàn)樵S清宵這十四字。

    十四字增國(guó)運(yùn)。

    這簡(jiǎn)直是天方夜譚啊。

    此時(shí)此刻，大魏京都，大量讀書(shū)人面色尷尬，本來(lái)許清宵彈劾刑部，以致于大魏少了一縷國(guó)運(yùn)，他們聚集在此，就是為了彈劾許清宵，準(zhǔn)備等陛下宣旨結(jié)束之后，就開(kāi)始討伐許清宵。

    勢(shì)必要讓許清宵付出慘烈代價(jià)。

    甚至連怎么罵都已經(jīng)商量好了，還有人更是寫(xiě)好了討伐文章，將許清宵貶的十惡不赦。

    可沒(méi)想到的是，許清宵只寫(xiě)了十四個(gè)字，將他們所有的文章全部變成廢紙一張，甚至有人邀請(qǐng)朋友在家商談如何如何辱罵許清宵。

    現(xiàn)在全部成了笑話。

    誰(shuí)也不會(huì)想到，許清宵竟然能寫(xiě)出這樣的千古名言出來(lái)。

    尤其是年輕一代的讀書(shū)人，更是有些懵。

    這他娘到底是什么人啊？前有千古名詞，后有絕世文章，然后再來(lái)個(gè)千古第一駢文就算了，今日更是來(lái)了一句千古名言。

    這許清宵莫不是圣人轉(zhuǎn)世？

    不是他們夸張。

    而是這十四個(gè)字，既是勸阻天下人，不要因?yàn)槭且患^小的善事就毫不關(guān)心，也不要因?yàn)槭且患^壞的但壞事就去做。

    這是人生之警句，也是刑部對(duì)天下人的警句。

    更是許清宵對(duì)刑部的警句啊。

    這巴掌打的是真夠疼啊。

    比剛才仗刑二十還要疼，言語(yǔ)的力量，遠(yuǎn)勝刀劍。

    刑部之下，許清宵沒(méi)有說(shuō)什么，他靜靜立在門下，沐浴著國(guó)運(yùn)之力，雖然僅僅只是一縷縷一絲絲，但沒(méi)入許清宵體內(nèi)后，這一縷縷的國(guó)運(yùn)，卻如同海嘯一般，但好在許清宵以大日圣體壓制住了。

    同時(shí)的確就是一絲絲國(guó)運(yùn)，肉眼根本看不見(jiàn)，唯獨(dú)許清宵才能感受到。

    此時(shí)，刑部左右的警句，也彌漫著一縷縷圣意，這是千古名言，可傳至千古，石毀而字不滅，千古之后，這句話才會(huì)消散，被天地認(rèn)可。

    大魏皇宮。

    宮殿之外。

    最先反應(yīng)過(guò)來(lái)的是左丞相，陳正儒。

    “好！好一句勿以惡小而為之，勿以善小而不為，此言乃是千古名言啊，許清宵，萬(wàn)古之大才，萬(wàn)古之大才啊！”

    陳正儒第一時(shí)間驚嘆，別看許清宵這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單十四個(gè)字，但這句話的意義，卻無(wú)窮之大，因?yàn)檫@句話通俗易懂，又蘊(yùn)含無(wú)窮大道理，即便是孩童也能知曉，極其適合教育這天下百姓。

    很多時(shí)候，文學(xué)并不是他不好，而是學(xué)習(xí)程度極難，就好比朱圣著書(shū)，天下人都知道這是好東西，可天下百姓有幾個(gè)能看懂？

    唯有讀書(shū)人才能看懂，而讀書(shū)人看懂之后，會(huì)去教書(shū)育人，會(huì)去教化百姓。

    可這個(gè)教化多漫長(zhǎng)？這個(gè)教化又有多辛苦？

    可能你跟一個(gè)農(nóng)夫說(shuō)了三天三夜，他回過(guò)頭一覺(jué)醒來(lái)什么都忘記了。

    但這句話不一樣，既有警世之用，又包含了無(wú)數(shù)道理在其中，用一句話概括一切。

    哪怕是再?zèng)]有文化的百姓，也懂得這句話的含義，他們也可以教育自己的兒女。

    這才是文字的作用，教化萬(wàn)民，一句警言，卻能做到無(wú)數(shù)大儒都做不到的程度。

    陳正儒頓時(shí)明白此話的含義，所以他才忍不住叫好。

    “陛下，陛下，天降祥瑞，天降祥瑞啊，你看天穹之上，祥瑞無(wú)限啊。”

    “大魏國(guó)運(yùn)回來(lái)了，回來(lái)了。”

    兵部尚書(shū)周嚴(yán)則無(wú)比激動(dòng)地喊道，他指著天穹那一朵朵玄黃之云，大贊祥瑞。

    不止是他，整個(gè)京都所有人都看到了這一幕。

    百姓們感慨，露出喜色，讀書(shū)人們驚嘆，且有敬佩許清宵之才華。

    十四個(gè)字啊。