關(guān)于修行，很多人容易執(zhí)迷。
平時生活中的貪比較容易察覺，但修行上的偏卻很難被發(fā)現(xiàn)，因為它披著慈悲的外衣。
是不是正修，與是否善良沒有必然的關(guān)系，而是要以自已的狀態(tài)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
“我”的心情越來越愉悅了，“我”的身體越來越健康了，“我”的人際關(guān)系越來越和諧了等等，與自已相關(guān)的人和事越來越好了，這才是正修。
尤其是自已的心情，是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
心態(tài)越來越差了，那自然是有修偏的地方。
在沒有成仙成圣之前，我們都只是走在修行的路上而已，修偏了也很正常，改過來就好了。
關(guān)鍵是要先意識到問題。
比如下面這位友友。
她身邊的家人撒謊成性、貪得無厭、站在道德的制高點(diǎn)苛刻別人……
這位友友作為修行者，被“善良”二字所綁架，不斷地被消耗，既有金錢方面的壓榨，也有情感方面的打壓，一直消耗到自已都要活不下去了。
但是自已還有孩子。
自已沒過好，還虧欠了孩子。
長期的被欺壓，導(dǎo)致了自已情緒不好、身體不好、家庭關(guān)系也雞飛狗跳的。
她把日子過得舉步維艱，還以為這樣可以抵消業(yè)力。
她又勤奮地不斷抄經(jīng)，心心念念地期待著自已這輩子可以把業(yè)力都消完，下輩子就能夠過得好一些。
她一邊被“善良”禁錮住，期待著忍受苦難可以消除業(yè)力，一邊又因為自已好心沒得好報，“感覺自已對人好都是錯”，“是不是要冷漠一點(diǎn)”。
在這種內(nèi)心充滿拉扯的狀態(tài)下，命可以變好嗎？
自已也是眾生之一啊。
放棄了是非對錯，縱容他人作惡傷害自已，這是消業(yè)還是造業(yè)？
別人都把我們逼得走投無路了，我們還要去考慮“善良”？
先得有命活著，才有資格考慮善不善的問題。
因為一個沒素質(zhì)的人，禍禍地全家人都過不好，我們憑什么還要慣著她？
自已的退讓，讓眾生的利益增加了還是減少了？
如果善良的人就該去縱容不要臉的人，那么這個世界會變成一個怎樣的世界？
這是正修嗎？
善良可以是我們底色，但是不能成為束縛我們的枷鎖。
我們不去欺負(fù)別人，那就已經(jīng)是我們的善良了。
我們憑什么要忍氣吞聲地被別人壓榨一輩子？
如果“善良”讓我們以及我們想保護(hù)的人都過得越來越差，我們?yōu)槭裁催€要堅守那個所謂的“善良”？
以事實為依據(jù)。
如果爭吵會擾亂自已的心性，我們可以選擇退一步海闊天空。
但如果退讓導(dǎo)致了對方的變本加厲，那我們還退什么退？
是為了虛無縹緲的下輩子”積德“？
還是為了讓別人夸自已一句真有素質(zhì)？
如果天上有神仙，神仙看到你為了一個“好名聲”，把自已和自已的家人逼得走投無路了，她會稱贊你“品德高尚”嗎？
如果自已的某些行為導(dǎo)致自已的狀態(tài)越來越差，那么多問問自已的心，我為什么要這樣做？
貪為五毒之首。
找到我們貪著的那個點(diǎn)。
我是貪圖了功德，還是貪圖了名聲，還是貪圖了其他東西？
放下那個貪念，把這輩子先過好。
這輩子和下輩子的關(guān)系，可以理解為讀書和工作的關(guān)系。
有句話說，不吃學(xué)習(xí)的苦，就要吃生活的苦。
這句話的意思是讓大家好好學(xué)習(xí)，不要怕吃苦。
但如果自已都遭遇到學(xué)校霸凌了，天天被人打得頭破血流的，還念念叨叨著“不吃學(xué)習(xí)的苦，就要吃生活的苦”，這是不是就有點(diǎn)兒魔怔了？
有些苦可以吃，但不是所有的苦都值得吃。
尤其是自已親自把某些人慣出了一身毛病，那屬于是自討苦吃。
一陰一陽之謂道。
一味的軟弱，并不符合天道。