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    賦論總裁官是當朝大學士羅頁文，正坐在首席查看被眾判官黜落的卷子，這些落選的卷子多少要過一眼，首先是防誤判，其次是有這態(tài)度也能讓眾判官謹慎行事。

    來到案前的微胖判官雙手奉上卷子，“大人，學生愚鈍，這張卷子恐怕還得您親自來明斷。”

    有其他判官聞言忍不住回頭看了看。

    抬眼看的羅頁文哦了聲，也有些意外。

    還是那句話，文無絕對，難以細分絕對的高下，只能判以水準高低。

    水準以‘成’來論，一桶水裝了幾成滿的意思，用來比喻學問，十成自然就裝滿了。

    滿數(shù)為十，又分四個檔次。

    一張卷子的作答，五成以下的水準評‘劣’，自然也就是黜落了。

    十之五六評‘中’，十之七八評‘良’，九和十就是‘優(yōu)’。

    不過一般情況下判官給人評‘優(yōu)’時，通常都給九成，都會留一分余地，很少給人評十分滿意，除非碰到十分優(yōu)異者，給了也能得到大多人認可，不會遭來太多非議，才會不吝給予，否則就是自找麻煩。

    這就是羅頁文疑惑的地方，有這么多等級可劃分，感覺模棱兩可的地方高一點或低一點都可以，判官有這權力，做不了決定是怎么回事？當即暫停手上看的黜落卷子，接了遞來的那份查看。

    看著看著，他眉頭忽然一皺，繼而又慢慢舒展開來，后又會微微一皺，目中神色頗給人陰晴不定感。

    看到最后，似乎反復看了好幾遍，最后竟忍不住盯著最后幾句話輕輕嘀咕起來，“聚民之地為國，民哀則國衰，佑民者，真國士也。陛下受命于天！陛下受命于天…陛下受命于天……”賦文最后一句話讓他反反復復很是念叨了一陣。

    此時他才反應過來這篇賦論是怎么回事。

    破題沒問題，國士能成為國士，是皇帝給的還是天命造就的又或是自己努力來的。

    答題正常的論述，就是國士與三者之間的關系。

    鎖院之后，他看了這么多答卷，都是這種正常的論述邏輯，不是說無君就無國士的，就是奉天承運的，要么就三者兼顧的，唯獨眼前這張卷子完全偏題了。

    說白了，這位答題者認為國士和三者之間都沒什么關系。

    這位答題者通篇大論的，不去論述國士與三者的關系，反而在慷慨激昂地解釋另一個問題，什么叫國士！

    遍數(shù)古今，一個個早已遠去的人物在答卷文字間鮮活了起來，一件件可歌可泣的歷史煙云似乎就飄蕩在眼前，令人蕩氣回腸，最后匯聚成一句話，也是考卷上的最后一段話：聚民之地為國，民哀則國衰，佑民者，真國士也！

    看到這，換了任何判官都會認為，答題者認為國士是在為國為民不為私利的付出中擔當起來的，在諷刺那種精致利己的所謂努力，否認與天命有關，甚至否認與帝王有關。

    就憑此，判官不看的皺眉才怪，可問題卻在最最后出現(xiàn)了神奇的轉機：陛下受命于天！

    若把這一句蒙蔽掉，通篇都是別的意思。

    若把這一句加上，通篇驟然翻轉，瞬間顛倒了乾坤。

    所以哪怕是羅頁文也忍不住反復試讀確認。

    聚民之地為國，民哀則國衰，佑民者，真國士也！

    誰是真國士？后面輕飄飄點出一句，陛下受命于天！

    于是，整篇答卷的意味定性是，答卷者通篇否認了國士與三者之間的關系，告訴了大家什么才是真正的國士，若真有國士的話，護佑萬民者才是真國士，誰有資格守護萬民？陛下受命于天！

    若真有誰運承天命，唯有陛下！

    好不容易從答卷中回過神來的大學士端著卷子忍不住搖頭好一陣。

    他發(fā)現(xiàn)這答卷者偏題偏的離譜，卻又偏的沒問題呀！

    頭回見識到這樣的事，今天算是大開眼界了。

    砰！隔壁批卷房內突然傳來猛然拍桌的動靜。

    又有人怪叫一聲，“好！好一個‘一朝入得君王殿，了卻生前身后名’，好好好！”

    這邊閱卷的判官都被驚動了，包括羅頁文在內，都在面面相覷，原來是隔壁有人在拍案叫絕。

    羅頁文笑道：“看來李大人是遇上好的詩詞了，否則以他的見多識廣不會這般失態(tài)。”