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        “果然是邪魔之屬！貫以光鮮外表來(lái)蠱惑人心?！?br/>
    國(guó)子監(jiān)內(nèi)，國(guó)子監(jiān)祭酒發(fā)出了一聲冷笑。

    只因這個(gè)時(shí)候，那白蓮圣母的佛身法相已經(jīng)顯露出了它的本質(zhì)。

    這尊本是佛光萬(wàn)丈，圣氣輝煌，寶相莊嚴(yán)的佛母金身，已經(jīng)變化成一副無(wú)比丑惡的形象。

    它的通體是黑紅色的，渾身上下都沒(méi)肌膚，只有無(wú)數(shù)的血色符文，還有無(wú)數(shù)的膿包鼓起。

    ——如果仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些膿包其實(shí)是一張張的人臉。

    它的五官則像是被拼湊縫合在一起，不但極不規(guī)整，且在不斷的變化。讓人看一眼就覺(jué)毛骨悚然，心生不適。

    國(guó)子監(jiān)祭酒心想那些佛經(jīng)中描述的血獄惡魔，都沒(méi)有這東西丑惡。

    不過(guò)這個(gè)時(shí)候，國(guó)子監(jiān)祭酒更關(guān)心的卻是李軒書(shū)就的文章：“老子之小仁義，非毀之也，其見(jiàn)者小也——這是指斥老子的學(xué)說(shuō)是小仁小義嗎？這位冠軍侯，真是好大的氣魄。?！?br/>
    禮部尚書(shū)胡濙卻萬(wàn)分欣賞的微一頷首：“氣魄甚大，可也字字珠璣，說(shuō)得都極有道理。而今有許多心念不純的儒修，想要將我們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)與黃老一派雜糅在一起，這不是舍本逐末？

    護(hù)法大人此文一出，便可正本溯源。從此之后，天下文人在此議上的爭(zhēng)論可以休了。”

    胡濙說(shuō)這句話的時(shí)候，又特意看了旁邊的文廟一眼。

    隨著李軒的一個(gè)個(gè)文字寫(xiě)下，那邊的警世鐘，已經(jīng)是第三聲鐘響了。

    可見(jiàn)李軒的這篇文章不但深合他意，儒家的歷代先圣也是極喜歡的。

    此外那空中的琉璃氣柱，也更加的凝實(shí)浩大，聲勢(shì)磅礴。

    ——這說(shuō)明這京城內(nèi)的數(shù)萬(wàn)學(xué)子，都認(rèn)可李軒的文章，認(rèn)可文章中的道理，讓他們生出了傾慕敬仰之情。

    只有數(shù)萬(wàn)人聲同氣合，有志一同，李軒才能將數(shù)萬(wàn)學(xué)子的浩氣捏合到這個(gè)境地。

    白蓮圣母不是沒(méi)有反擊，她正在將各種樣的邪魔之術(shù)，各種樣的佛門(mén)大法，一一加諸于李軒之上。

    可這些都沒(méi)任何作用，在李軒的浩氣沖擊下，這些術(shù)法，都是一觸即潰，一觸即滅。

    “心念正大，自可一氣破萬(wàn)法?！苯酉聛?lái)，禮部尚書(shū)胡濙卻又神色微動(dòng)。

    他一邊感應(yīng)著李軒寫(xiě)下的字句，一邊低聲沉吟。

    ‘周道衰，孔子沒(méi)，火于秦，黃老于漢，佛于魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛——’

    胡濙就心想，李軒這是準(zhǔn)備將辭鋒轉(zhuǎn)向佛門(mén)嗎？

    然后他就發(fā)現(xiàn)李軒又寫(xiě)下了一句——后人其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也?！?br/>
    “說(shuō)得好！”

    國(guó)子監(jiān)祭酒就不禁白眉一揚(yáng)，擊節(jié)贊嘆：“而今這天下，這天下間的儒門(mén)，確有這些歪理邪說(shuō)。冠軍侯這篇文章，真是深合我意！”

    他想這天下一石之才，果然有八斗是在李軒的身上。

    再當(dāng)李軒寫(xiě)下‘古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也？”

    國(guó)子監(jiān)祭酒與禮部尚書(shū)胡濙就聽(tīng)到旁邊文廟內(nèi)的警世鐘，已經(jīng)前所未有的連響第四聲了。

    這片天地間，也已被萬(wàn)千雷霆映照得宛如白晝。