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    當李軒踏入居庸關的伏魔分署，發現這里面許多建筑一片糜爛，只余殘垣斷瓦。還有一群和尚，大多都是身上掛彩，形象狼狽。他們分成兩方，遙相對峙。

    旁邊則是一群道人，笑嘻嘻的圍在旁邊看熱鬧。

    李軒錯愕不已，當即找來了鎮守此間的伏魔校尉詢問。

    這位先眼神有異的看了李軒臉上的青腫一眼，之后才神色恭敬的答道：“是善積寺與凈覺寺的僧人沖突，今日清晨因一事起了口角。

    兩家最開始還是收斂的，先是辨經，然后就打起來了。善積寺的元妙大師與凈覺寺的靈戒大師，剛才還出手斗了一場法，結果不分勝負?！?br/>
    李軒就不禁揚了揚眉，他知道這兩家都是河北一帶的大寺，其中善積寺是小乘寺院，屬于俱舍宗一脈；凈覺寺則是大乘一脈，屬于凈土宗。

    而這兩家雖然是同屬佛門，可彼此間的教義卻是水火不相容的。

    李軒還是不解道：“究竟怎么回事？都是修行有成的高僧大德，怎就這么不顧體面？”

    那校尉聞言苦笑，語中含著無奈之意：“是關城南面有一家姓張的員外，他家的兒子昨夜死了。張員外是善積寺的信徒，聽說善積寺的元妙大師在此，就想請大師出手為其超渡。

    結果元妙大師認為張員外的兒子身有罪孽，開價三千兩紋銀?？蛇@事不巧被凈覺寺的僧人得知，靈戒大師就跑去張家，說只需張員外改信凈土蓮宗，那我們只需紋銀二百兩，就可將他家兒子超渡?！?br/>
    李軒聽到這里就明白情況了，敢情是生意上的沖突。

    這與兩家的教義有關，小乘佛門認為一個人必須經過艱苦的修行，通過“八正道”等宗教道德修養，才可以修行有成，得到佛門果業；他們通常以個人的自我解脫為主，希望了生死、離貪愛、滅盡身智。

    大乘佛教則認為人只要有虔誠之心，就可以成佛，還可通過布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這所謂‘六度’來達到佛果，修行之法簡單多了。

    其中的凈土宗最簡單最過份，他們認為信眾只需要稱名念佛，一心專念彌陀一佛的名號，念念不舍，以往生凈土為期，就可以成就佛業。

    他們認為單求自我解脫是不夠的，在除斷自己一切煩惱外，還應該修持成佛，建立佛國凈土，讓更多的人脫離苦海。

    ——這里必須一提的是，這里所謂的‘凈土’，大概就是如‘南京地府’之類的空間，由信徒的愿力來維持。各家寺廟，都有各自佛國凈土存在。

    而兩家教義的不同，表現在超渡法事上，也就出現了收費上的差異。

    小乘佛門收費昂貴，一方面是需要消耗不少法力器物，成本高昂；一方面則是認為只有如此才能展現出信徒的誠意，死者的靈魂才能入西天凈土。

    所以升斗小民莫入其門，是沒有被超渡的資格的。

    大乘佛門的收費就很便宜了，禪宗高一點，凈土宗最低，往往不到小乘佛門的十分之一。

    小乘佛門就很不滿了，他們認為自家雖然收費昂貴，卻貨真價實，童叟無欺，而大乘佛門念個經就能超渡，這完全是在糊弄人。

    大乘佛門則認為自己超渡了啊，至少可讓信徒得到心理上的安慰，撫慰眾生。

    試問那些怨靈怎么來的？不都是心有遺恨，不甘死去嗎？他們是在做好事。

    還有一些人確實在他們超渡下入了凈土，只是幾率不大而已。

    所以大乘佛門更受平民百姓的喜歡，卻也因他們對百姓的煽動之能，被朝廷忌憚警惕，尤其凈土蓮宗，數千載以來屢遭打擊。

    小乘佛門則日漸衰敗，不過近年因那位扶助太宗登基的黑衣宰相‘道衍’大師之故，倍受朝廷扶持，有了再起之勢。

    ——朝廷僧錄司發出的‘僧牒’，每年至少有三分之一是給小乘佛門的。

    李軒不禁嘆了一聲：“把兩位大師都給我請來吧。”

    沒過多久，善積寺的‘元妙’與凈覺寺的‘靈戒’，就來到了李軒的馬前。

    二人都是一身金色袈裟，面白無須的和尚，平時的形象應該是氣度雍容，法相莊嚴的?？纱藭r這兩位大師的臉上也是青一塊紫一塊，唇角都有著血絲。

    李軒見狀就不禁嘴角微抽，心想好吧，這是湊齊鼻青臉腫三人組了。

    他臉上卻是沉凝如鐵，目光凌厲如刀：“六道司在此地所有損失，你們兩家都得照價賠償，各自分擔一半?！?br/>
    元妙與靈戒對此都無異議，這樁事本來就是他們理虧。在人家的地盤打架斗毆，還把別人的家給拆了，賠償是理所應當。

    李軒又看向了凈覺寺的‘靈戒大師’：“還有今日的這樁事，是你們凈覺寺做得不對。那張家員外的事，你們不得再擅自插手。善積寺的一應湯藥費，你們凈覺寺也得出了?！?br/>
    這位靈戒大師當即就眉頭微蹙，眼現不滿之意。