就靠著這尊所謂，二百六十六歲高僧坐化的肉身佛，長壽寺香火鼎盛。
但大景太祖曾設僧司衙門，取代善世院管理佛教事務，簡束僧人。
僧司《避趨條例》規定，寺院不許收受信徒田地布施，不許大額斂財。
廟中僧人只可靠朝廷賜予的官田，耕耘勞作。
置買田宅、種植根栽、貯聚谷粟、蓄養奴婢、蓄養群畜、藏積金銀、藏積象牙、藏積鍋釜為‘八不凈’。
每年信眾白花花的香火錢，都收歸僧司衙門。
五十年前長壽寺那代的住持，不知道是太想上進還是純受不了苦。
他搞出了一個騷操作——造佛并貪污。
人為制造肉身佛，擴大寺廟影響。
同時，設明暗帳。
明面上依舊是不收信眾田地錢財布施的。
私下，卻折騰出了所謂的長壽牌長壽燈。
朝圣進香者，不絕于途。
打量香客游人，將長壽寺推向了鼎盛。
但這興盛的代價，也逐漸顯露。
富是藏不住的，僧司衙門先發現了長壽寺似乎賬目不對。
別的寺廟僧眾窮哈哈吃糠咽菜，你長壽司卻恨不得個個肉身佛塑金。
且自家人知道自家事，哪有那么多動輒二百來歲的高僧坐化為肉身佛，還都在你們長壽寺？
偌大大景土地，就那你們那風水好獨得青睞？
這廂僧司衙門正打算查，這廂竟生出了潑天大禍。
不知那住持是那根神經搭錯線，竟整出了婦女禁街觀念。
永壽寺中香眾竟人為女子會污染‘凈地’。
只許男子參拜肉身佛。
且不說這個規矩有多么可笑，連地藏前身都為光目女，這婦女禁街根源上違背了教義。
更重要的是，招惹到了惹不起的人。
隆慶朝之前，大景的公主除卻駙馬出身低微這一點，絕大多數時候日子還是很好過的。
日子好過了，就會有各式各樣的愛好。
便有一位公主，愛好出門旅游。
尤其熱衷組織香會跟著香會各大名山參拜。
但到了這長壽寺，婦女香會卻被拒絕入內。
盛京腳下，竟還有皇天貴胄不能去的地？
這位公主娘娘暴怒，令侍衛‘討說法’。
這討說法的過程，自然不是太平和。
爭端一起，不知為何竟是推攘打了起來。
踩踏、亂戰之中，推倒燭臺。
倒沒有發生什么一場大火全燒沒得情況，但后院里頭的墻皮燒垮了。
露出了金燦燦，藏在墻里的金磚。
還有，端坐在蓮臺上的肉身佛，被推倒了一具。
表面澆筑的金皮磕開，眾目睽睽下滾出了大團大團的蛆。
惡臭彌漫在滿是檀香的金殿中。
靖寧衛與僧司衙門同出手，核查長壽司中十來尊肉身佛。
剝開表面澆筑的金殼，每一尊肉身佛上都有非自然死亡的痕跡。
那些號稱百來歲死亡的‘高僧’尸體，經查驗竟都十分年輕。
更有甚者，在其中一個挖出個失蹤的小沙彌。
什么叫邪教，這抹黑佛門的長壽司，便是邪教！
官府在余無進行了前所未有的大規模圍剿。
但邪教的恐怖之處在于，信眾的癡愚。
由此，長壽寺由明轉為暗處，并改了一個更囂張的名字——永壽寺。
趙鯉猜測，信眾后來在深山肩挑背扛修筑了那間寺廟。
那場動亂至今在余無還有殘余的痕跡——余無人多信佛。
甚至趙鯉猜測，慧光這宋家人被送去當和尚是不是也有丁點這方面的原因。
當然，那些細枝末節只是猜測，暫掠過不提。
更名為永壽寺的寺廟，其實一直陰暗的活躍在民間。
從趙鯉收繳的那本功德簿看，受騙信眾不少。
且永壽寺依舊保留了他們的傳統——貪財。
那詭住持，干巴成那樣了還惦記著討香火錢。
想到此，趙鯉不由失笑呲了一聲。
見她合上縣志，一直等候在旁的李慶又遞來一本書。
一本《五行志》。
這是當地官府記載各種自然災害和異常天氣現象，包括干旱、洪澇、霜雪、冰雹等異常的地方志。
李慶道：“趙千戶請看。”
他手指一條記錄道：“您所說的永壽寺在斷頭嶺子深山中。”
“隆慶十三年六月初八有記載，斷頭嶺子深山發生山崩水出只異像。”
山崩水出，其實就是大規模的泥石流。
趙鯉若有所思道：“在那場災難中，或許永壽寺已受了牽連。”
但又供奉了地祖奶奶的永壽燈，所以寺中住持和僧侶都化成了那般怪異形態？
聽趙鯉猜測，咳疾痊愈的李慶很上進的及時拍馬屁：“趙千戶英明。”
趙鯉看了他一眼，笑著受了這恭維。
這時，那為叉下去回憶的雷幫虎也似乎想到了什么。
趙鯉留李慶旁聽，命人將他又拖回來。
雷幫虎回憶得滿腦門子汗，大抵曉得身家性命都在此一線，他一點不耽誤道：“周翔，我記起來了。”
“那混蛋，在盛京賭錢輸了很多，來找我借錢平賬。”
“他先后抵押了他的宅子、酒坊。”
“還，還……”支吾了一下雷幫虎道，“還抵押了他家姑太太的酒廬。”
“就是余無橋邊那個酒廬。”
趙鯉收斂了漫不經心，舉手將那只鷂子放飛到梁上：“繼續說。”
雷幫虎咽了口唾沫，以肩膀上的衣裳擦了一下眼睛上滴下的血與汗。
“那間酒廬地段極好，原是佃給別人經營的，周翔那王八蛋不知使了什么手段竊來契書，抵押給我了。”
“那酒廬我已經出手賣了，現在還經營著呢。”