周徹身邊，無論文武，個個失色。
這檄文寫的過于犀利，直接將周徹打成世間最大的惡。
這樣的檄文如果得到認同，那在以‘名’為正的大夏，任何一人殺死周徹，都是世間的大善，成了正義的化身。
趙佐，當日手刃親叔，登門威逼皇子，被當做重犯通緝一路逃竄，可以說是吃過苦過來的人，在聽到這樣的檄文后，面色都有些蒼白。
這樣的罪名，對于任何人來說都是不可承受之重。
何況是一位想要奪嫡繼大位的皇子？
現在唯一的問題，便是這樣的檄文能得到認同嗎？
“誅殺惡賊！為太尉復仇，為天地正道！”
在檄文聲音落下的片刻，百官諸吏士子的吼聲緊隨而起。
得到認同了。
這幫人，構成了整個帝國的運行規則。
從聲音到行動，哪怕是天子要施政，也需要通過他們去完成。
他們是整個大夏帝國機器運行的一個個零件，沒有人能和所有帝國構成部分去作對。
但現在，有一個人站在了他們的對立面——便是檻車中那人。
在吼聲中、在日光下，他們的手抬了起來——他們帶著兵器來的！
不過他們的兵器較為古怪。
官員拿的是芴板、吏員拿的是硯臺、士子拿的則是戒尺或者竹簡。
“昔有皇子大惡，為禍乾坤間，天下讀書人無不憤慨，以芴板、硯尺、書簡殺之，是為護圣人道、正天地心！”
人群中，有人適時喊出了這么一句。
憤怒的人群一聽更激動了。
殺賊！
殺了此賊，還能名留青史，天底下還有比這更好的事嗎？
廷尉府的衙役難以抵擋了。
有人拿硯臺砸在他們頭上，而他們又不敢貿然施手。
軍士們走了上來，向前頂去。
“你們要做什么？！”
有人大喝著、當先走出，迎向諸軍。
他手指走上來的軍士，言辭甚厲：“這是百官意志，你們是要和天下為敵嗎？！”
“百官意志如何，便能由著你們來嗎？”
回答他的是一名馬上騎士。
他跨坐在馬背上，臉上蓋著鐵面，讓人無法辨出五官。
“退下！”
楊復身后，袁達走出，發出一聲厲喝：“朝廷事由諸公決斷、百官執行；只有天下都認同的事，才叫百官意志。你們抗衡百官，便是對抗朝廷、對抗中樞！”
對抗整個帝國機器！
“我們不同于這個惡賊，我們是依制殺人！”
“不錯，替天行道，依制殺人！”
二人后，百官大叫，洶涌上前。
“依制殺人？誰敢言是在依制殺人！？”
就在這時，一聲怒喝響起。
緊接著，一群黑甲赤袍的護衛開道擁來。
這樣裝束的甲士，專屬于宗正府。
他們極少出動，一般只守在宗廟，或在有祭天、葬禮等重大皇家活動時出沒。
能驅動他們來此的，有且只有一人——大宗正！
大宗正著袞服，戴齋冠，打黑白兩色旗、鳴赤鑼金鼓。
黑主水，代表長生、祥瑞、莊嚴意象，代表著周氏王朝綿延在人世的權威。
白主亡，意為宗正府主管宗廟，上祭列位宗祖，又代表過世的帝王約束后人。
赤鑼又稱朱序鑼，金鼓全稱玄黃鼓，并非殺伐鑼鼓，而是象征天下禮法的源頭，必須掌握在皇家宗室手里。
所謂‘赤鑼鳴響，序定昭穆’、‘金鼓三通，正名定罪’，指的便是以赤鑼確定皇室血脈，要處理皇室，則必須敲響金鼓——這是大夏開朝所定的祖宗法度，任何人不得僭越。
就連天子繼位，都要請動這兩件器物。
黑甲赤袍、黑白雙旗、赤鑼金鼓，皆為宗正專屬之器。
它們不代表百姓、不代表百官、不代表天子，但代表了周氏宗室所有生者和死者的共念。
在大夏開國太祖的思想中，大宗正平日里可以遠朝政之外，以免超然身份對國政的過多干涉。
但在關鍵時刻——皇家成員的上和下、生和死之時，必須經過宗正。
否則，便是非法！
大宗正坐在馬背上，蒼老的目光沒有半點渾濁，有的只是憤怒的煞氣。
他指著面前烏泱泱一片人：“未經我宗正府，誰敢言處決皇子？！你們奪的不只是我的權力，更是踐踏太祖、踐踏宗廟中諸先帝、藐視我整個周氏皇族！”
原先叫囂的百官聲音立馬下去了。
他們之所以如此氣勢洶洶，仗的是自已拳頭大嗎？
當然不是，場中這些人，誰敢和檻車中那人比拳頭？
無非是‘正道’二字。
他們認為自已做的是正確的，天子也無法阻攔，天下人會認同、將來史書也會認同，在禮法和制度上無懈可擊。
但，這一切的前提，是擁有裁定權的人不出面。
譬如天子，他如果不惜得罪場中所有人，出一封圣旨硬要保周徹……他們不退便是抗旨。
但是那樣的代價，對于天子而言有些過重了——他需要替周徹分擔毆殺朱龍的壓力。
所以他消失了。
還有一人，就是宗正。
在楊復和百官的推斷中，宗正也應該消失。
因為死去的諸位先帝不會說話，其余的宗室也沒法共同擔責，大宗正若敢從制度上否掉眾人行為的正當性，那他就得擔下這股壓力。
可他一貫是個老好人，雖然地位崇高，但對于朝上公卿都甚是客氣……
沉默的人群中，依舊是楊復站了出來，他先是向大宗正施了一禮：“此時此處，您不該出現，更不應該說這番話?！?/p>
“我所認為，與楊公恰恰相反?！贝笞谡龘u頭，手沖城內一指：“論六皇子之善惡、斷六皇子之生死。你們，還不夠格！退回城去，我便當此事不曾發生。”
楊復一把抓住了他的手，眼眶通紅的盯著他：“大宗正，三公天下師！”
“司徒。”大宗正神態嚴肅，語氣鎮定且決絕：“周氏天下主！”
不容置疑。