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    練心成神。

    其要旨在于，先用渾身強(qiáng)大的真氣，滋養(yǎng)自己的心靈和精神。

    而后等心靈精神強(qiáng)大了，便可以在識(shí)海當(dāng)中，觀想出一位神靈的形象來(lái)。

    陳沙按照黃天道法上的“以氣補(bǔ)心”之法，很快就在體內(nèi)用六十年的功力，滋養(yǎng)出了一股強(qiáng)大的心靈之氣。

    但當(dāng)他開(kāi)始嘗試觀想的時(shí)候。

    卻發(fā)現(xiàn)，不管自己怎么樣觀想，出來(lái)的人物形象都很是呆板，如同無(wú)根之木，從虛無(wú)之中誕生出來(lái)的人，永遠(yuǎn)是不夠細(xì)節(jié)，缺少了一種真實(shí)的神意。

    “難道，要讓我觀想自己不成？”

    陳沙不得不停了下來(lái)，負(fù)手站在湖邊思考：

    “如果我將自己作為觀想對(duì)象，一定能夠觀想出來(lái)最完整的自己，可是，大黃庭的神靈修行之法，最嚴(yán)禁的就是把自己當(dāng)做神。”

    修煉大黃庭的人，要有把自己當(dāng)做“道”的心靈狀態(tài)。

    神在修煉大黃庭的人眼里，其實(shí)是一種工具，是一種用來(lái)護(hù)法自己的外力，屬下。

    因此，修煉大黃庭的人若是把自己看作是某一個(gè)神，就落了下乘。

    正確的心法，應(yīng)該是讓我心生神，讓神來(lái)拜我，我來(lái)主宰所有神。

    這些神可以出自自己，但不能是自己的全部。

    所謂道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

    修煉大黃庭的人，要將自己視之為道，令自己生出各種各樣的神，來(lái)完善萬(wàn)物，以一統(tǒng)之。

    這就需要自己要有足夠的創(chuàng)造力，在虛無(wú)虛空之中，憑空創(chuàng)造一個(gè)不存在的神靈，這個(gè)神靈還必須要栩栩如生，具有足夠的神意，才能夠真正的存在于識(shí)海當(dāng)中，才不會(huì)散去。

    否則，沒(méi)有足夠的神意和心氣支撐，那所謂的形象，就只是正常人一個(gè)一閃而過(guò)的念頭。

    逐漸的……

    陳沙開(kāi)始思考自己是為什么能夠順利的在破碎虛空時(shí)，修成第二十五位護(hù)法神“甲子太歲”王任呢。

    或許可以從其中借鑒例子。

    仔細(xì)一想，道理似乎也很簡(jiǎn)單。

    他有著從陳扶搖祖師那里得到的完整的這位“甲子太歲神”的觀想圖和修煉方法，在得到的那天起，心中就已經(jīng)有這么一個(gè)形象存在了。

    于是，當(dāng)他在和元如畫(huà)大戰(zhàn)過(guò)程里，修為在天地規(guī)則的恢復(fù)中，達(dá)到了一種極限后，自然而然的在破碎虛空境里，就從心里生出了這么一位“太歲神”來(lái)。

    “太歲神的數(shù)量越多，證明我的精神力量越強(qiáng)，若是能在我的精神識(shí)海中修出六丁六甲、四值太歲，一共二十位護(hù)法神，那么就可以讓我的精神力量，達(dá)到比肩破碎大金剛的強(qiáng)大程度。”

    “只是，沒(méi)有了陳扶搖祖師的那種神靈形象的觀想圖和準(zhǔn)確地姿態(tài)，神情，我想要憑空觀想出一個(gè)具備神意的神出來(lái)，等同于紙張談兵啊，最好是……”

    陳沙自語(yǔ)：

    “有一個(gè)適合作為“六丁六甲”神之一的人物形象，作為模板，讓我在他的基礎(chǔ)上，把形象加以改進(jìn)，把這個(gè)人的神意融合進(jìn)來(lái)，那這樣觀想出來(lái)的神靈，就不是從空捏造，會(huì)更具有神意。”

    一念至此。

    陳沙覺(jué)得豁然開(kāi)朗起來(lái)，當(dāng)即心頭的思路越來(lái)越開(kāi)闊：

    “因此，這個(gè)被當(dāng)做模板的人，一定要足夠的強(qiáng)大，有一種本身的氣勢(shì)，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的“六丁六甲神”，才會(huì)更加生動(dòng)和強(qiáng)大，配得上“護(hù)法神”的稱號(hào)。”

    當(dāng)即。

    陳沙抬頭看向了這道一山半空中廟宇里的張公。

    眼中一亮。

    “此位道門(mén)傳說(shuō)，修煉黃天道法，把自己當(dāng)做皇天道祖，本身就有一種特殊的神意在身上，豈非是最適合被我臨摹為護(hù)法神的形象。”

    尤其看這位的廟宇凝實(shí)速度。

    其即便是在破碎大金剛級(jí)數(shù)，恐怕也是最強(qiáng)大的那幾個(gè)人之一，把此人的形象融合創(chuàng)造出一位“太歲神”出來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)跌份。

    這廟宇就在這里，人是現(xiàn)成的。

    陳沙更能夠通過(guò)南天門(mén)，進(jìn)入到其于真實(shí)人物無(wú)二的試煉場(chǎng)景當(dāng)中，感受其本身的性格特色和姿態(tài)，這簡(jiǎn)直就是最適合當(dāng)做“練心成神”的臨摹對(duì)象。

    心中有底。

    陳沙行動(dòng)：“既然要臨摹，就最好是將此人最強(qiáng)大時(shí)候的形象臨摹下來(lái)，那必然就是張公破碎大金剛時(shí)候的姿態(tài)了。”

    當(dāng)即。

    陳沙跨過(guò)了腦海中的南天門(mén)，本就已經(jīng)過(guò)了兩關(guān)的他，現(xiàn)在正好到了張公的第三節(jié)“破碎天黃山”。

    “是否進(jìn)入張公第三節(jié)……”

    “進(jìn)入！”

    …………

    轟！

    在陳沙剛剛進(jìn)入這第三個(gè)章節(jié)之后，便發(fā)現(xiàn)舉目望去，這昔日的“天黃山”，居然是一片戰(zhàn)火。

    經(jīng)歷過(guò)前兩個(gè)章節(jié)故事的陳沙一下就明白怎么回事了。

    原來(lái)，張公的故事，就是從那第一節(jié)被皇甫云追殺于天黃山開(kāi)始的，他被當(dāng)世的王朝官府通緝，躲到了天黃山，卻意外地在天黃山某個(gè)山洞里得到了《黃天道法》的上下兩卷。

    而后順利以中先天，逆行擊殺了追捕他的皇甫云和一大堆追兵，此后，便在天黃山結(jié)廬而居，不足三年，便踏入了上先天之巔峰。

    張公功法大成后，思及自己和王朝的仇恨，于是竟然就在天黃山招兵買(mǎi)馬，要起義造反，創(chuàng)立了黃天道門(mén)。

    這就是陳沙經(jīng)歷的第二章節(jié)的劇情。

    在第二章節(jié)的故事最后，張公已經(jīng)到了半步破碎之境，舉天之下，也沒(méi)有幾個(gè)人是他對(duì)手了，直接帶領(lǐng)黃天義軍，破了朝廷。

    但現(xiàn)在陳沙到了第三章卻看見(jiàn)，這天黃山上居然又起了戰(zhàn)火，而且是好幾家門(mén)派的教門(mén)旗幟，在飄揚(yáng)。

    只是飄然下山，一炷香后就明白了，原來(lái)張公起義之后，一舉攻破當(dāng)世一大王朝，卻引來(lái)了第九劫中期當(dāng)時(shí)許多教門(mén)的不滿，于是……數(shù)年之后，幾大教門(mén)約定圍攻天黃山的太平頂。

    這如今天黃山上的旗幟，便是當(dāng)時(shí)第九劫中期八大教派的人。

    “殺！”

    “殺啊！”

    漫山遍野都是戰(zhàn)火。

    陳沙沒(méi)有在意這些普通的教眾弟子，直接奔赴到了天黃山山頂，只見(jiàn)就在他上到山上的一瞬間。

    轟！

    一股宏大無(wú)比的威嚴(yán)，從天穹之上傳遞而來(lái)，這是一種陳沙無(wú)比熟悉的感覺(jué)，他募然抬頭望去。

    只見(jiàn)，云層當(dāng)中，是一扇靛藍(lán)輝煌的大門(mén)，傳遞出了一道金光，指向了山頂大戰(zhàn)的一個(gè)灰衣長(zhǎng)須道人。

    道人頭系黃絳，負(fù)手站在云層之中，沐浴在這一片金光當(dāng)中。

    頓時(shí)。

    天黃山巔的“太平頂”就出現(xiàn)了數(shù)道駭然聲音：