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阿貢喇嘛臉上笑容依舊。

羅彬瞳孔微微一縮。

盡管苗雲(yún)打探來的消息，說了活佛會(huì)轉(zhuǎn)世成孩童，甚至活佛可以“未卜先知”。

可……這么快？

直接就面對(duì)面，碰上？

不，是對(duì)方就來等他們了？

羅彬一度認(rèn)為，所謂的未卜先知是針對(duì)不懂之人，活佛應(yīng)該也具備某種卜算能力，至少也得和某件事情有間接接觸，或者看到要卜算的人。

一時(shí)間，羅彬心神微緊，神色便充滿慎重。

“有大德之人，死后可天葬，血肉歸于地，靈魂升于天。這座人頭塔，是他們剩下最后的部分。在最莊嚴(yán)純潔之地，保留下他們最后的無私。”阿貢喇嘛解釋。

羅彬面露恍然。

原來是葬法？

那就怪不得了。

“請(qǐng)。”阿貢喇嘛側(cè)身，做了個(gè)手勢(shì)。

羅彬和苗雲(yún)則跟著他瘦小的身子往前走。

很快，三人進(jìn)了一處大殿內(nèi)。

房頂上掛滿下垂的經(jīng)布，色彩看似斑斕，卻透著一股暗沉的陳舊感。

色彩往往代表著花哨，這里什么顏色都有，卻偏偏絲毫不花哨。

殿中沒有佛像，應(yīng)該是佛像的位置，有一張椅子，阿貢喇嘛則坐上了那張椅子。

苗雲(yún)臉上多了一絲敬畏。

大殿整體偏暗沉，阿貢喇嘛卻是唯一一個(gè)帶著亮色的存在。

羅彬若有所思。

他也注意到了阿貢喇嘛的不同。

不過，這只能唬到普通人。

當(dāng)然，苗雲(yún)也被羅彬歸類到普通的范疇。

他，是不受影響的。

是這佛殿的修建方式，隱晦的留了接納外界的光源，不是正常處于頭頂正上方。

數(shù)個(gè)角度特殊的透光瓦片，進(jìn)來斑駁陽光，照射著阿貢喇嘛。

很多時(shí)候都是這樣，實(shí)力和身份是其一，細(xì)節(jié)上的布置也不可或缺。

“你們想要找人。”

“你找的人，已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了污濁之地，她正一點(diǎn)一點(diǎn)成為覺姆，他正一點(diǎn)一點(diǎn)化作翁則。”

阿貢喇嘛雙眼透著虔誠。

“覺姆是尼僧，翁則則是誦經(jīng)人，這樣說，你應(yīng)該明白了吧？”

羅彬心頭突地一跳。

尼僧，吻合了白纖的身份，她是女子。

翁則就是徐彔？

他們兩個(gè)在蕃地削發(fā)了？

至于污濁之地……

暗指……黑城寺？

這阿貢喇嘛，當(dāng)真是什么都知道？

“那他們?cè)谀膬海俊绷_彬沉聲問。

“本在十七世仁波切活佛的德格唐卡寺。被達(dá)仁喇嘛寺的朱古遣出堪布，將其帶走。”阿貢喇嘛再道。

羅彬心頭突地一跳，雙手抱拳：“多謝。”

“十七世仁波切對(duì)外禪定多年，可事實(shí)上，他早已轉(zhuǎn)世，或許那位朱古，就是再世的仁波切，他只是不再回德格唐卡寺。”

“達(dá)仁喇嘛寺將得到發(fā)展，你無法帶走翁則和覺姆。”阿貢喇嘛道：“污濁的煉獄喜他們，朱古便凈化他們，達(dá)仁喇嘛寺將成為抵抗之地。”

羅彬皺眉，分析著這阿貢喇嘛嘴里的話。

雖然明說了，但還是藏著掖著，像是霧里看花。

人對(duì)人，事對(duì)事去分析。

聯(lián)系當(dāng)時(shí)空安所說，活佛針對(duì)辛波，蕃地佛寺針對(duì)黑城寺。

那個(gè)十七世仁波切，就是針對(duì)辛波的人？

德格唐卡寺是針對(duì)黑城寺的存在？

“為什么十七世仁波切轉(zhuǎn)世之后，不回到德格唐卡寺，要選擇另一個(gè)達(dá)仁喇嘛寺？”羅彬提出了疑問。

阿貢喇嘛稍頓，才回答：“不是所有佛院都是五喇佛院，這里是蕃地唯一一個(gè)，紅房子中全部住滿苦行僧的地方。你去到任何一個(gè)佛院中，苦行僧都并未聚集，信仰的民眾會(huì)將幼童送進(jìn)喇嘛寺中，當(dāng)活佛傳世愈久，信仰愈重，寺廟香火愈濃，就愈發(fā)不應(yīng)該將寺廟置于危險(xiǎn)之地，這，是我的看法，不過，寺廟的香火愈重，活佛反而愈發(fā)無法離開，唯有通透之后，才能做出決定。”

“十七世仁波切便通透了，因此，他應(yīng)該成了朱古，主動(dòng)中斷了仁波切的舊佛名號(hào)，成為一尊新佛，從一個(gè)相對(duì)遭受苦厄的小寺，再度建立出一座大寺，形成對(duì)黑城寺持續(xù)不斷的鎮(zhèn)壓，亦然不會(huì)傷到民眾，以及普通喇嘛。”

“翁則和覺姆，是一座寺廟的關(guān)鍵，就像是黑城寺少不了黑羅剎。”

“他們是基石。”

“你若是想抽走寺廟基石，喇嘛不會(huì)讓你達(dá)成目的。”

最后一句話，阿貢喇嘛稚嫩的面龐上充滿告誡。