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    百姓們本不用這么苦。

    上古時(shí)期，大昌天朝、大昌仙庭未立，各地妖魔鬼神圈養(yǎng)人族等有情生靈，以他們?yōu)樯螅M情壓榨，天下有情生靈生活在水深火熱之中。

    大昌天朝、大昌仙庭成立，為的便是濟(jì)世救民，普度眾生。

    若是還讓百姓們受妖魔侵?jǐn)_，惡神壓迫，那天朝、仙庭存在的意思又是什么？

    天地廣闊，烈日之下尚有陰影，妖魔惡神總能鉆空子，堂而皇之興風(fēng)作浪。

    這也是“仙吏”存在的意思。

    這正是仙吏的修行——救度黎庶，積功累德。

    眼前的鹿山神情節(jié)比較輕，游離于規(guī)則邊緣。

    出游人間，與民混居，任何一位鬼神都有這經(jīng)歷，私自降下神喻的鬼神也不計(jì)其數(shù)，不可一概而論，更不好隨意統(tǒng)統(tǒng)論罪。

    一般情況下，都是以結(jié)果論。

    看鬼神出游人間的目的，是善是惡，再做定奪。

    至于邀求祭祀、香火也是同樣的道理。

    鬼神需要百姓供奉，鹿山神所說(shuō)的道理也是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。

    唯一的問(wèn)題是，鬼神亦需要慎獨(dú)。

    是鬼神生存必需，還是心生貪念了。

    手握權(quán)柄，當(dāng)三省吾身。

    很明顯，鹿山神就是當(dāng)高高在上的鬼神習(xí)慣了，神性墮落，滋生婪魔妄念了。

    一百殺威棒結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打完了。

    兩位神吏拖著鹿山神，進(jìn)入了山神廟再次拜見(jiàn)楚塵。

    鹿山神陰神魂體虛弱，再無(wú)往日凝實(shí)，神光黯淡，那叫一個(gè)凄慘狼狽。

    楚塵看了看鹿山神，道：

    “鹿山神，你可知錯(cuò)了？這一百殺威棒，可將你心中魔性泯滅？”

    “小神知錯(cuò)了，小神悟了。”

    鹿山神連連點(diǎn)頭。

    他不僅“悟”了，而且還舉一反三，有了自己的感悟，做出了極其深刻的檢討：

    “小神想了想，深感后悔，小神乃一方山神，秉受天命，牧守一方，當(dāng)盡忠履職，救度黎庶，濟(jì)世解厄，此乃無(wú)上修行大道。”

    “千不該，萬(wàn)不該，心生貪魔，這才誤入歧途。“

    “所幸有都管大人與尊師及時(shí)勸誡，小神這才幡然醒悟，有了迷途知返的機(jī)會(huì)！”

    “小神知錯(cuò)了，還請(qǐng)看在小神多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)履職，庇護(hù)一方百姓的份上，饒了小神這一會(huì)，小神敢發(fā)誓，從沒(méi)有害人性命，這些年小神兢兢業(yè)業(yè)，沒(méi)有功勞，也有苦勞，還請(qǐng)都管大人網(wǎng)開(kāi)一面，原諒小神的不敬！”

    楚塵有點(diǎn)意外，鹿山神認(rèn)罪認(rèn)的很快，還真是一尊“妙”神。

    不過(guò)，楚塵細(xì)細(xì)一想，也猜到對(duì)方些許心思。

    鹿山神最后的“饒恕他的不敬”才是重點(diǎn)。

    無(wú)論是“游走人間”還是“邀求祭祀”，情節(jié)不嚴(yán)重的話，懲罰有限。

    前者仗打一百棍，后者“徒”兩年。

    徒刑，指的是犯罪者一定期限自由，強(qiáng)制其服勞役的刑罰。

    鹿山神“邀求祭祀”，只是擾民，暫時(shí)沒(méi)有百姓因此至死，按照鬼律，判他兩年“徒刑”。

    接下來(lái)兩年，他若無(wú)召請(qǐng)，若無(wú)妖魔作亂，他不得隨意出入山神廟。

    鹿山神怕的不是鬼律，怕的是他這個(gè)云林縣都管，怕楚塵記恨他怠慢不敬，日后找他麻煩。

    楚塵淡然道：

    “你放心，本都管沒(méi)有那么小心眼，你若是知錯(cuò)就改，本都管日后不會(huì)刻意找你麻煩，若是你只是敷衍了事，想著熬到本都管任期到了，離開(kāi)云林縣后你又能肆意妄為，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”

    “即便他日我離開(kāi)了云林，我也會(huì)惦記著。”

    “你我有緣，你好生記著！”

    “是是是！”

    鹿山神點(diǎn)頭不迭，心中那叫一個(gè)苦。

    本神不想與你有緣啊！