狠狠狠艹,日本伊人久久,97伊人

　　使節(jié)團(tuán)帶著番使抵達(dá)南京，祿天香帶著皇城侍衛(wèi)回宮，張瑞鳳則帶人去鴻臚寺報(bào)道。

　　而勸農(nóng)司也變得異常忙碌，從各國(guó)帶回來的種子、樹苗、牲畜，他們?nèi)嫉泌s緊接收并安置。

　　帕斯卡住了好幾天，終于被允許在南京城閑逛。

　　但他沒有去逛街，而是拜訪南京的耶穌會(huì)。

　　中國(guó)耶穌會(huì)的總部在澳門，但早已日漸衰落。一是沒有穩(wěn)定的資金來源，二是缺乏新的傳教士補(bǔ)充，三是前年有兩個(gè)傳教士被處死。

　　當(dāng)時(shí)本來在清查官場(chǎng)和田畝，查著查著，發(fā)現(xiàn)杭州有傳教士，竟然向信徒征收什一稅。那兩個(gè)傳教士窮瘋了，放棄耶穌會(huì)免費(fèi)傳教的宗旨，通過精神恐嚇逼迫信徒給錢。

　　早在萬歷年間，杭州就有300多個(gè)信徒，至崇禎末年發(fā)展到上千人。

　　現(xiàn)在全部完蛋，杭州的傳教士被斬首，而參與斂財(cái)?shù)闹袊?guó)信徒，全部舉家發(fā)配到黑龍江。

　　經(jīng)此一事，耶穌會(huì)的傳教士們，全都嚇得不敢再折騰。

　　現(xiàn)在，老一輩的傳教士，許多都已經(jīng)身故。而新一代的傳教士，還是趙瀚登基那幾年來的，年齡最小者都已快四十歲了。

　　帕斯卡拜訪的是湯若望，兩人使用法語進(jìn)行交流。

　　“這些是里奇先生（利瑪竇）和艾倫尼先生（艾儒略）的遺作，你在這里慢慢看吧，我要去欽天院應(yīng)卯了。”湯若望居然說完就跑，急著趕去欽天院上班。

　　帕斯卡一個(gè)人被扔那兒，久久沒有回過神來。

　　隨手拿起其中一本，書名叫做《天主實(shí)義》。這四個(gè)字是用中文寫的，被人用筆畫了個(gè)叉，重新修改為《天學(xué)實(shí)義》。

　　這本書流傳甚廣，不僅在中國(guó)多次刊印，而且早在萬歷末年，就被翻譯為高麗文和日文。

　　帕斯卡手里拿到的版本，是利瑪竇用中文書寫，再由中國(guó)信徒作序，接著又被傳教士翻譯為拉丁文，隨即又在大同新朝再次刪改。此書不可能拿回歐洲發(fā)表，之所以翻譯為拉丁文，是專門給剛來中國(guó)的傳教士閱讀。

　　翻開認(rèn)真讀了幾頁，帕斯卡滿腦子全是問號(hào)。

　　我特么到底在看啥玩意兒？

　　開篇就是中國(guó)的六經(jīng)四子，然后生拉硬扯上耶和華。隨即又說佛教?hào)|剽西竊，抄襲中國(guó)的儒學(xué)，又挪用基督教的經(jīng)義——這些是中國(guó)信徒的作序內(nèi)容。

　　跳過中國(guó)信徒作的序，帕斯卡直接看利瑪竇的文章。

　　利瑪竇的文章由于非議圣人和經(jīng)典，已經(jīng)被趙皇帝勒令修改，但大致內(nèi)容還是保留下來。

　　讀完幾頁，帕斯卡徹底懵逼。

　　太極是什么？為啥信教還得理解太極？

　　空是啥東西？為啥信教要駁斥空的理論？

　　三魂又是什么玩意兒？人不是只有一個(gè)靈魂嗎？

　　三父是神靈、國(guó)君和家君？我只聽說過圣父、圣子、圣靈三位一體，咋從來沒有聽說過“三父”？

　　本來就迷茫的帕斯卡，囫圇讀完此書，差點(diǎn)給當(dāng)場(chǎng)整成神經(jīng)病。

　　這就是利瑪竇等耶穌會(huì)傳教士干的事兒，為了獲得皇帝和儒生的支持，竟然提出“三父”之類的理論，把耶穌、國(guó)君和長(zhǎng)輩放在一起尊敬。

　　從明末到清中期，中國(guó)這邊的教義，早就已經(jīng)被改得面目全非。

　　歷史上，羅馬教廷跟中國(guó)耶穌會(huì)的禮儀之爭(zhēng)，足足持續(xù)了兩百多年。爭(zhēng)的可不只是拜孔祭祖，更核心的問題，就是教義被篡改了。難怪此時(shí)的羅馬教皇，不但否認(rèn)耶穌會(huì)，甚至跟支持耶穌會(huì)的葡萄牙斷交。新筆趣閣

　　從腦溢血的邊緣清醒過來，帕斯卡連忙換一本書，抽到艾儒略晚年翻譯的《朱子語類》。較之中文內(nèi)容，拉丁文版修改了許多，名字也改做《中國(guó)哲學(xué)與倫理》。

　　“中國(guó)人認(rèn)為，宇宙最初是混沌狀態(tài)，這被中國(guó)人稱為‘太極’。太極衍化出陰和陽……”

　　這里的陰陽，被闡述為拉丁文中的陰陽，雖然有點(diǎn)跑偏了，但來自法國(guó)的帕斯卡很容易理解。

　　帕斯卡嘀咕道：“混沌太極，衍生陰陽，陰和陽又跟規(guī)則并生。通過陰陽規(guī)則的不同組合，誕生天空和大地，誕生男女和萬物……雖然不是神靈造物，但似乎說得也有點(diǎn)道理。神啊，我到底在看什么？這是一本惡魔之書嗎？拿回歐洲出版，作者肯定會(huì)被燒死。”

　　源自東方的惡魔之書，漸漸令帕斯卡目不轉(zhuǎn)睛，仿佛有魔鬼誘惑他繼續(xù)往下讀。

　　“中國(guó)人所說的氣，我理解為構(gòu)成宇宙的物質(zhì)。中國(guó)人所說的理，我理解為隱藏于宇宙的靈魂、規(guī)則、道德……”

　　“但是，中國(guó)人往往把‘氣’虛化，又把‘理’進(jìn)行具象化。比如堅(jiān)貞、正直等美德，中國(guó)人叫做氣節(jié)，這個(gè)時(shí)候，氣就不再是物質(zhì)。而理字，本義就是物質(zhì)的紋路。理的含義，還有使者、媒人、法官、法院……”

　　宋明理學(xué)的哲學(xué)思想，漸漸使帕斯卡忘掉迷茫，將自己以前的科學(xué)研究，與這些中國(guó)宇宙觀進(jìn)行印證。

　　雖然宋明理學(xué)闡述宇宙很離譜，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于神學(xué)宇宙觀。

　　不知何時(shí)，帕斯卡合上書本，望著窗外出神：“或許，我可以暫時(shí)忘掉神靈，嘗試學(xué)習(xí)一些東方哲學(xué)。”

　　……

　　查爾斯王子那邊，帶著約翰、托馬斯兩個(gè)鄉(xiāng)下少年，慕名來到南京最繁華的酒館——樊樓。

　　店小二看清他們的長(zhǎng)相，瞳孔里的倒影，瞬間變成三只肥羊，點(diǎn)頭哈腰道：“三位客官，快里邊請(qǐng)！”