879【吟游詩人】
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而勸農(nóng)司也變得異常忙碌,從各國(guó)帶回來的種子、樹苗、牲畜,他們?nèi)嫉泌s緊接收并安置。
帕斯卡住了好幾天,終于被允許在南京城閑逛。
但他沒有去逛街,而是拜訪南京的耶穌會(huì)。
中國(guó)耶穌會(huì)的總部在澳門,但早已日漸衰落。一是沒有穩(wěn)定的資金來源,二是缺乏新的傳教士補(bǔ)充,三是前年有兩個(gè)傳教士被處死。
當(dāng)時(shí)本來在清查官場(chǎng)和田畝,查著查著,發(fā)現(xiàn)杭州有傳教士,竟然向信徒征收什一稅。那兩個(gè)傳教士窮瘋了,放棄耶穌會(huì)免費(fèi)傳教的宗旨,通過精神恐嚇逼迫信徒給錢。
早在萬歷年間,杭州就有300多個(gè)信徒,至崇禎末年發(fā)展到上千人。
現(xiàn)在全部完蛋,杭州的傳教士被斬首,而參與斂財(cái)?shù)闹袊?guó)信徒,全部舉家發(fā)配到黑龍江。
經(jīng)此一事,耶穌會(huì)的傳教士們,全都嚇得不敢再折騰。
現(xiàn)在,老一輩的傳教士,許多都已經(jīng)身故。而新一代的傳教士,還是趙瀚登基那幾年來的,年齡最小者都已快四十歲了。
帕斯卡拜訪的是湯若望,兩人使用法語進(jìn)行交流。
“這些是里奇先生(利瑪竇)和艾倫尼先生(艾儒略)的遺作,你在這里慢慢看吧,我要去欽天院應(yīng)卯了。”湯若望居然說完就跑,急著趕去欽天院上班。
帕斯卡一個(gè)人被扔那兒,久久沒有回過神來。
隨手拿起其中一本,書名叫做《天主實(shí)義》。這四個(gè)字是用中文寫的,被人用筆畫了個(gè)叉,重新修改為《天學(xué)實(shí)義》。
這本書流傳甚廣,不僅在中國(guó)多次刊印,而且早在萬歷末年,就被翻譯為高麗文和日文。
帕斯卡手里拿到的版本,是利瑪竇用中文書寫,再由中國(guó)信徒作序,接著又被傳教士翻譯為拉丁文,隨即又在大同新朝再次刪改。此書不可能拿回歐洲發(fā)表,之所以翻譯為拉丁文,是專門給剛來中國(guó)的傳教士閱讀。
翻開認(rèn)真讀了幾頁,帕斯卡滿腦子全是問號(hào)。
我特么到底在看啥玩意兒?
開篇就是中國(guó)的六經(jīng)四子,然后生拉硬扯上耶和華。隨即又說佛教?hào)|剽西竊,抄襲中國(guó)的儒學(xué),又挪用基督教的經(jīng)義——這些是中國(guó)信徒的作序內(nèi)容。
跳過中國(guó)信徒作的序,帕斯卡直接看利瑪竇的文章。
利瑪竇的文章由于非議圣人和經(jīng)典,已經(jīng)被趙皇帝勒令修改,但大致內(nèi)容還是保留下來。
讀完幾頁,帕斯卡徹底懵逼。
太極是什么?為啥信教還得理解太極?
空是啥東西?為啥信教要駁斥空的理論?
三魂又是什么玩意兒?人不是只有一個(gè)靈魂嗎?
三父是神靈、國(guó)君和家君?我只聽說過圣父、圣子、圣靈三位一體,咋從來沒有聽說過“三父”?
本來就迷茫的帕斯卡,囫圇讀完此書,差點(diǎn)給當(dāng)場(chǎng)整成神經(jīng)病。
這就是利瑪竇等耶穌會(huì)傳教士干的事兒,為了獲得皇帝和儒生的支持,竟然提出“三父”之類的理論,把耶穌、國(guó)君和長(zhǎng)輩放在一起尊敬。
從明末到清中期,中國(guó)這邊的教義,早就已經(jīng)被改得面目全非。
歷史上,羅馬教廷跟中國(guó)耶穌會(huì)的禮儀之爭(zhēng),足足持續(xù)了兩百多年。爭(zhēng)的可不只是拜孔祭祖,更核心的問題,就是教義被篡改了。難怪此時(shí)的羅馬教皇,不但否認(rèn)耶穌會(huì),甚至跟支持耶穌會(huì)的葡萄牙斷交。新筆趣閣
從腦溢血的邊緣清醒過來,帕斯卡連忙換一本書,抽到艾儒略晚年翻譯的《朱子語類》。較之中文內(nèi)容,拉丁文版修改了許多,名字也改做《中國(guó)哲學(xué)與倫理》。
“中國(guó)人認(rèn)為,宇宙最初是混沌狀態(tài),這被中國(guó)人稱為‘太極’。太極衍化出陰和陽……”
這里的陰陽,被闡述為拉丁文中的陰陽,雖然有點(diǎn)跑偏了,但來自法國(guó)的帕斯卡很容易理解。
帕斯卡嘀咕道:“混沌太極,衍生陰陽,陰和陽又跟規(guī)則并生。通過陰陽規(guī)則的不同組合,誕生天空和大地,誕生男女和萬物……雖然不是神靈造物,但似乎說得也有點(diǎn)道理。神啊,我到底在看什么?這是一本惡魔之書嗎?拿回歐洲出版,作者肯定會(huì)被燒死。”
源自東方的惡魔之書,漸漸令帕斯卡目不轉(zhuǎn)睛,仿佛有魔鬼誘惑他繼續(xù)往下讀。
“中國(guó)人所說的氣,我理解為構(gòu)成宇宙的物質(zhì)。中國(guó)人所說的理,我理解為隱藏于宇宙的靈魂、規(guī)則、道德……”
“但是,中國(guó)人往往把‘氣’虛化,又把‘理’進(jìn)行具象化。比如堅(jiān)貞、正直等美德,中國(guó)人叫做氣節(jié),這個(gè)時(shí)候,氣就不再是物質(zhì)。而理字,本義就是物質(zhì)的紋路。理的含義,還有使者、媒人、法官、法院……”
宋明理學(xué)的哲學(xué)思想,漸漸使帕斯卡忘掉迷茫,將自己以前的科學(xué)研究,與這些中國(guó)宇宙觀進(jìn)行印證。
雖然宋明理學(xué)闡述宇宙很離譜,但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于神學(xué)宇宙觀。
不知何時(shí),帕斯卡合上書本,望著窗外出神:“或許,我可以暫時(shí)忘掉神靈,嘗試學(xué)習(xí)一些東方哲學(xué)。”
……
查爾斯王子那邊,帶著約翰、托馬斯兩個(gè)鄉(xiāng)下少年,慕名來到南京最繁華的酒館——樊樓。
店小二看清他們的長(zhǎng)相,瞳孔里的倒影,瞬間變成三只肥羊,點(diǎn)頭哈腰道:“三位客官,快里邊請(qǐng)!”
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