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“陛下請過目！”

    焦勖捧出一本書，交給女官轉呈給皇帝。

    焦勖屬于前明舊臣，《火攻挈要》的作者。。。書中除了火器知識，還介紹了歐洲城防技術，詳細說明如何用棱堡守城，他著書時請教的對象是湯若望。

    這位先生的老家在安徽，崇禎上吊之后，他就連忙離開北京。拿著火器書稿來進獻，趙瀚親自考教其學問，發現還是個科學人才，于是直接招進工部任職，繼而又調去兵部擔任員外郎。

    此刻趙瀚手里這本《火攻挈要》，內容更加豐富詳細。記錄了大同軍的火器圖樣，以及火器彈藥的制造、儲藏、運輸。涉及金屬冶煉、機械制造、數理知識，同時還有大同軍的火器運用陣法，甚至包含實際戰爭案例分析。

    認真翻看一陣，趙瀚贊許道：“此書甚好，焦卿辛苦了。”

    焦勖連忙拱手：“食君之祿，忠君之事。”

    沒有什么錢財獎勵，趙瀚口頭表彰幾句，便打發焦勖退下。真正的獎勵，當然是升官，可做下一任兵部武庫司郎中。

    焦勖離開之后，只剩湯若望留下。

    趙瀚微笑道：“湯卿也辛苦了，于此書出力不小。”

    湯若望連忙說：“為陛下做事，不敢稱辛苦。”

    笑著笑著，趙瀚突然嚴肅起來：“澳門究竟有多少奴隸？耶穌會名下的奴隸又有幾個？”

    湯若望回答道：“澳門的奴隸，大概有數千人，約一半屬于耶穌會。近兩年，又賣出許多，臣也不知還剩多少。”

    “爾等耶穌會高層教士，想必分了不少錢吧？”趙瀚又問。

    湯若望不敢隱瞞，答道：“分了一些。”

    趙瀚譏諷道：“貴教便是這般救贖世人的？”

    湯若望沒辦法回答，在歐洲他可以給出無數說法，但在趙瀚面前那些答案都是放屁。

    趙瀚作為中國皇帝，還沒圣母到去管異國奴隸的死活，可由此給中國帶來的負面影響卻是他要關注的。

    澳門那邊，早就規定了要全員落籍。

    即便是葡萄牙人，如果居住一年以上，也得登記造冊方便管理。

    但澳門的奴隸，卻長期被忽視，地方官員沒把奴隸當人看。這是一個管理漏洞，被鉆了好幾年的空子，并帶動了中國奴隸貿易的興盛。

    趙瀚說道：“你可知三武滅佛？”

    “臣略有耳聞。”湯若望回答。

    趙瀚說道：“漢晉南北朝時，佛教傳入中國時間尚短。那時的和尚，可以娶妻，可以吃肉，可以蓄奴。乃至霸占土地、隱匿人口，甚至有的和尚，還想起兵造反爭天下，要把中國變成一個人間佛國。由是，北魏太武帝滅佛，北周武帝滅佛，唐武宗也滅佛，佛教的和尚終于變得老實。至明太祖朱元璋時，不準和尚娶妻，不準和尚吃肉，中國的和尚才成了現在這般模樣。”

    湯若望心臟狂跳，恐懼情緒油然而生。

    趙瀚問道：“朕的意思，你聽懂了嗎？”

    湯若望猛地跪下：“臣明白。”

    趙瀚生怕他不明白，直接點明：“土地與人口，都是朝廷根基所在。無論佛道，又或者耶教，誰敢碰就是死路一條。把這句話記住，告訴所有的傳教士！”

    “臣，遵旨！”湯若望連忙磕頭。

    湯若望被嚇壞了，皇帝的語氣很可怕，剛才似乎真要下令殺盡傳教士。

    三位閣臣被叫來，趙瀚問及外來異族問題。

    李邦華回答說：“陛下，如今中國之異族，哪有明初之時那么多。大明初年，異族遍地，依舊被中國同化，用明太祖之故政即可。”

    “明太祖是怎么做的？”趙瀚問道。

    李邦華說：“異族之人，禁止同族婚姻！”

    趙瀚頓時就笑了：“好辦法。”

    禁止同族通婚，這個“族”的范圍很廣泛。所有白人，都被視為“色目種族”，禁止白人跟白人結婚。

    元代在中國留下無數白人，被朱元璋的婚姻禁令一搞，兩百多年的時間全都同化了。那些白人的混血后代，全部把自己視為漢人，甚至長相都沒有太大差異，很多還考上科舉做了大明官員。