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　　一位曾經(jīng)是仙王的存在，現(xiàn)在卻成了一本書冊(cè)，靜靜地躺在黃巾力士的掌中。

　　這種手段著實(shí)是超出了崔恒的想象范疇，讓他完全無法理解，極度的震驚情緒充斥在胸膛里，讓他久久不語，甚至都沒有抬手去拿那本書冊(cè)。

　　過了好一會(huì)兒，崔恒才微微回神，輕輕吐了一口氣，將那本書冊(cè)從黃巾力士手里拿了過來，點(diǎn)頭道：“做的不錯(cuò)。”

　　“多謝仙尊！”黃巾力士依舊畢恭畢敬，他沒有自我靈智，但也有既定的交互方案，在受到夸獎(jiǎng)的時(shí)候，也會(huì)有所反應(yīng)。

　　“嗯。”崔恒輕輕頷首，然后就把目光放在了這本名為《昊鈞傳》的書冊(cè)上。

　　這里面記載著剛才那位“天意”的生平，必定存在這大量隱秘信息。

　　應(yīng)該不只有此人的來歷和身份，或許還會(huì)存在對(duì)這方宇宙的詳細(xì)介紹。

　　如此就有希望直接找到另外兩個(gè)起源之地。

　　隨后，崔恒翻開了這本書冊(cè)，細(xì)細(xì)觀看了起來。

　　最先看到的，就是關(guān)于“昊鈞”的介紹。

　　“昊鈞，曾為原初世界燭陽宮三大仙王之一，因燭陽宮之主在混沌大劫中產(chǎn)生嚴(yán)重失誤受到牽連。

　　“肉身被鎮(zhèn)壓，修為被剝離，神魂被分割成九份，分別貶謫到九個(gè)邊荒宇宙擔(dān)任天意，期限為十一個(gè)原初紀(jì)……”

　　只是這一點(diǎn)介紹，就讓崔恒有了一種信息量極大的感覺。

　　原初世界、混沌大劫、邊荒宇宙、原初紀(jì)？

　　都是十分陌生的概念。

　　于是，他繼續(xù)向后翻看。

　　……

　　傳說在無盡久遠(yuǎn)年代以前，最初的世界從虛無中誕生。

　　與此同時(shí)，還有兩位分別象征著初始與終結(jié)的無上存在誕生。

　　祂們兩個(gè)是一切真實(shí)的源頭，是一切虛幻的初始，是一切事物的起源，同樣也是一切與一切的終結(jié)。

　　在最初的世界剛誕生的歲月里，除了這兩位無上存在，天地間沒有任何生靈。

　　直到無窮歲月過去，才從天、地這兩個(gè)概念里誕生出了兩位至高神圣。

　　隨后又從初始和終結(jié)兩位無上存在作為“生靈”的概念中衍生出了“人”的概念。

　　于是象征著“人”的至高神圣也出現(xiàn)了。

　　這個(gè)時(shí)候，距離最初世界的出現(xiàn)以及“初始”和“終結(jié)”的誕生，已經(jīng)過去了不知多少時(shí)光。

　　在天、地、人三神圣誕生之后，那兩位存在就逐漸不再出現(xiàn)。

　　久而久之天、地、人三神圣就成了最初世界的主宰。

　　不過，與那兩位最初的無上存在不同，天、地、人三神圣基于各自的概念誕生，擁有強(qiáng)烈的自我本能。

　　天神圣要不斷擴(kuò)張?zhí)斓母拍睿厣袷ヒ粩鄶U(kuò)張地的概念，人神圣也要不斷擴(kuò)張人的概念。

　　于是，最初世界的天意、大道、法則、規(guī)矩等等概念迅速衍生出來，作為萬物通行的鐵律，也讓整個(gè)世界變得更加穩(wěn)定。

　　與此同時(shí)，地神圣則是在不斷對(duì)物質(zhì)層面做出擴(kuò)張，陸地、海洋、山脈、江河等等都變得越來大，越多來廣。

　　這也讓最初的世界變得越來越大，并且還將要無休無止的變大下去。

　　簡(jiǎn)而言之，天神圣對(duì)天概念的擴(kuò)張，帶來的是規(guī)則層面的穩(wěn)定，地神圣對(duì)地概念的擴(kuò)張，帶來的則是物質(zhì)層面的無限增多。

　　人神圣對(duì)人概念的擴(kuò)張則是給這個(gè)最初的世界帶來本質(zhì)上的變化。

　　“人”誕生了。

　　最初的“人”指的是自我意識(shí)，擁有明確理智的生靈，一切有靈眾生都屬于“人”的概念。

　　擁有自我意識(shí)的人們開始學(xué)習(xí)天的規(guī)則，也開始探索地的奧秘。

　　隨著時(shí)間的推移，天上地下都遍布了人的足跡。

　　這些人也漸漸地?fù)碛辛藦?qiáng)大的力量，甚至擁有了掌握規(guī)則與創(chuàng)造物質(zhì)的能力。

　　然后，天翻地覆。

　　傳說在人神圣的暗中推動(dòng)和幫助下，天神圣與地神圣被逐出了最初的世界，來到了最初世界之外的虛無之中。

　　虛無之中沒有物質(zhì)也沒有規(guī)則。

　　于是，地神圣基于本能在虛無之中演化出了無盡混沌海，天神圣則基于本能化作了這無盡混沌海的規(guī)則。

　　這并不是祂們自身的意志。

　　而是本能引導(dǎo)的“道化”。

　　兩者的相容讓無盡混沌海產(chǎn)生了無窮變化，各種各樣的宇宙和世界隨之誕生。

　　在那之后的無盡歲月里，一個(gè)又一個(gè)的宇宙和世界在無盡混沌海中誕生，包圍著最初的世界，也壓制著最初的世界。

　　正是從那時(shí)候開始，最初的世界沒有了任何擴(kuò)張與發(fā)展。

　　無論是物質(zhì)層面還是規(guī)則層面，都固定了下來。

　　無法改變。

　　傳說在地神圣與天神圣分別在虛無之中化道之后，人神圣也頓生感應(yīng)，開始了自我道化。

　　祂將自己的一切分成了十二個(gè)部分。

　　其中九個(gè)部分融入到了當(dāng)初驅(qū)逐天、地神圣時(shí)，最強(qiáng)大的九個(gè)人身體里，讓他們獲得了足以凌駕于一切之上的力量。

　　另外的三個(gè)部分，則是融入到了最初世界中的一切生靈體內(nèi)，讓一切生靈的本質(zhì)都得到了升華。

　　正是從這個(gè)時(shí)候開始，屬于天、地、人三神圣的時(shí)代徹底過去。

　　真正屬于“人”的時(shí)代，開始了！

　　九位至強(qiáng)的人凌駕于一切生靈之上，他們漸漸地不再滿足于作為“人”，開始自稱為“仙”。

　　他們九個(gè)就是仙祖。

　　而且為了將自己所在的這方最初世界與混沌海中的無量宇宙和世界區(qū)分開來，九大仙祖將這方世界命名為原初世界。

　　并以五十六億年一次的混沌海潮汐為參照，設(shè)立了“原初紀(jì)”的時(shí)間計(jì)算單位。

　　從那之后，由九大仙祖統(tǒng)治的時(shí)代來到來了。

　　并且，基于仙的概念，仙帝、仙王、仙君的概念在之后的歲月里自然而然地出現(xiàn)。

　　起初對(duì)這些稱號(hào)的運(yùn)用并沒有統(tǒng)一的限定，是比較混亂的。

　　在經(jīng)過了數(shù)次大劫之后，才終于把這些名稱作為對(duì)某個(gè)修煉境界的敬稱。

　　過去漫長(zhǎng)的歲月之中，起初“人”學(xué)習(xí)規(guī)則，探索物質(zhì)的方法，早就已經(jīng)被規(guī)范成了具體的修煉之法，劃分出了不同層次的境界。

　　也即“九重天境”。

　　是為：觀天、窺天、望天、法天、洞天、衍天、道天、通天、無天。

　　每個(gè)境界還有小層次的細(xì)分。

　　其中，無天為仙帝、通天為仙王、道天為仙君。

　　仙祖是凌駕于九重天境之上的存在。

　　并不在其中。

　　這都是經(jīng)過不知多少歲月演化出來的情況。

　　到了昊鈞所在的時(shí)代，九重天境依然如故，仙帝的數(shù)量也超過了二十位。

　　可曾經(jīng)的九位仙祖卻只剩下了五位。

　　其中還有一位已經(jīng)許久沒有露面，生死未卜。

　　狀態(tài)正常的仙祖就只剩下了四位。

　　這源于混沌海中的無量宇宙在三百個(gè)原初紀(jì)前開始的反攻。

　　在經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月之后，混沌海中的無量宇宙也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，也誕生出了無盡的生靈。

　　并且，在天神圣與地神圣的“遺產(chǎn)”促進(jìn)之下，這些生靈同樣也掌握了屬于自己的修煉之法。

　　也即是凡、仙、真這三界三十六境，以及道界九境。

　　還有更加接近宇宙根源的道升之境、道我之境，以及可以真正掌握根源大道之力，被稱作古王的太初之境。

　　太初之上還有境界，可由于昊鈞的神魂本身就只是九分之一，故而記憶也不是很完整，并沒有太初之境以上的境界信息。

　　其實(shí)，就算不知道太初之上的境界信息，也可以從中看出，無量宇宙里的生靈可以通過修煉，掌握極為強(qiáng)大的力量。

　　于是，反攻就開始了。

　　在這本《昊鈞傳》里描述，每過十二到十八個(gè)原初紀(jì)，無量宇宙中的強(qiáng)者就會(huì)對(duì)原初世界發(fā)動(dòng)一次攻擊。

　　被稱作“混沌海無量宇宙大劫”，也簡(jiǎn)稱為“混沌大劫”。

　　從三百個(gè)原初紀(jì)前至今，已經(jīng)有過十九次混沌大劫。

　　昊鈞就是在上一次混沌大劫中受到牽連被貶謫至此的。