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    瑤民之間雖有區別，甚至有可能語言都不通。但只要趙瀚納了一個瑤女，就肯定能與所有瑤民拉近關系，至少多了一個拉近民族關系的紐帶！

    明代廣東全省，有瑤山857座，另有瑤村26個。

    這個數據，還未統計懷集縣的43座瑤山，因為懷集縣在明代屬于廣西。

    若欲鞏固廣東統治，瑤民必須安撫，聯姻屬于最快捷的手段。

    而且那些熟瑤，人家愿意編戶齊民，那就應該給予正常待遇，不能呼來喝去隨意歧視。

    熟瑤們的生產力可不低，不但掌握梯田技術，而且史載“以耕織為主”，尤其擅長織“瑤錦”。正德年間造反，甚至自制呂公車攻城，那玩意兒很多漢人工匠都造不出來。

    坐船南下，一路之上，趙瀚都在與瑤族使者們閑聊。

    然后他驚訝發現，廣東居然還有瑤村，瑤村里面也有大地主。

    這些瑤村當然首先拿來開刀，除了保留風俗之外，已經漢化得差不多，甚至大部分瑤民都會說廣東話。直接打地主分田，然后建立學校，立即就能收獲底層瑤民之心！

    “阿哥，”盤買尾建議道，“今后的瑤官，莫要再讓武將來當，也不要讓花錢買官的人來當。他們都壞得很，瑤民每次造反，都是這些壞官逼的。”

    趙瀚笑道：“我都曉得。”

    瑤官屬于俗稱，隸屬于州衙、縣衙，官職多為知事、主簿之類。他們沒有別的權力，專職統治瑤民。

    主要來源有三種：

    第一，依附官府的個別瑤人。

    第二，招撫或平定過瑤亂的漢人。

    第三，花錢買官的本地漢人。

    無論哪一種，一旦做了瑤官，都會瘋狂盤剝瑤族百姓。

    這個現象，其他少數民族也存在，他們長期處于受壓迫的地位。

    趙瀚仔細思考之后，決定任命“天長公”為瑤長。

    實力強的瑤長，類似于鎮長；實力弱的瑤長，類似于村長。

    同時，在州衙和縣衙，專設“親瑤官”。等學校建立之后，一切走上正軌，優先提拔瑤區學校的老師為親瑤官。

    在贛南下船之后，趙瀚翻過梅嶺，來到粵北的南雄府，陳茂生早已等候多時。

    繼續坐船南下。

    船艙之中，趙瀚跟陳茂生討論一番瑤族問題，隨后又論及數量眾多的客家人。

    陳茂生說道：“客家人篤信風水，但凡殷實之家，若是找不到風水寶地，寧愿停柩不葬。另外，還有賣墳盜葬、爭山爭龍、屢次遷葬等現象。前段時間，劉柱帶三千人攻打興寧，興寧守軍也只三千，一場大仗六千人而已。當時，興寧的客家人也在打仗，為了爭一座墳地，雙方總共出動五千多人。”

    趙瀚聽了哭笑不得。

    兩場戰斗，同時進行，都是六千人左右的規模。一場戰斗是爭奪縣城，一場戰斗是爭奪墳地。

    陳茂生又說：“不只是廣東，客家人還把風水陋習，帶去了江西那邊，把江西本地人都帶壞了。贛州府學，教的是圣賢書，百年之中搬遷三次，全都是出于風水考慮。只要贛州多年不出進士，當地士紳就串聯著搬遷府學地址。”

    趙瀚問道：“你認為該如何打擊這種陋俗？”

    陳茂生說道：“一要立法，二要教化。”

    包括陳茂生在內，許多外地人都無法理解，贛南、閩西、粵東北的百姓，為何要停柩不葬、多次遷葬。

    有些人的父母死了，找不到風水寶地，能把棺材放置十年之久。還有些人，遇到更好的墳地，就把父母挖出來重葬，重葬五六次的都有。這些做法，嚴重違反傳統道德觀念，因為普遍都覺得該“入土為安”。

    “賣墳盜葬”就更惡心，把別家墳里的尸骨挖出來，將自己親人的尸骨悄悄葬進去，如此就能占據這塊風水寶地，傳聞還能奪走原墳主家族的氣運。

    趙瀚把《大同鄉約》遞過去：“你自己加幾條，專為不葬、遷葬增添條目。”

    陳茂生翻閱幾頁，頓時笑道：“這個東西很好。”

    趙瀚又說：“還要整頓佛道，打擊風水術士。所有風水術士，限期到官府登記領牌。給他們三個月時間，無牌而觀風水獲利者，直接抓去山中挖礦！發給牒牌之時，告誡風水師，不準攛掇百姓遷葬，不準攛掇百姓不葬。但有違反，直接抓去山中挖礦！咱們治下，現在到處是礦山，有多少礦工都能塞進去！”

    “若是風水師勸阻，大戶卻要執意不葬、遷葬呢？”陳茂生問道。

    趙瀚回答：“風水師可以告發，若不告發，抓到了一樣挖礦。”又說，“還有，從今年開始，若有不葬、遷葬者，子孫不得為官，做官者立即罷免。因特殊情況，確實需要遷葬者，必須到官府申請報備。”