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　　肅王傲然的抬起頭，這才發(fā)現(xiàn)，站在眼前的正是那位方孝孺。

　　方孝孺如今是翰林侍講，平日里為皇長(zhǎng)孫朱允炆講經(jīng)。但是他還兼著漢中教授之職，隔一段時(shí)間，就要來(lái)國(guó)子監(jiān)給眾儒生講學(xué)。

　　而由于方孝孺是大儒宋濂的門生，又聰明好學(xué)、博聞強(qiáng)記，所以被很多學(xué)子推崇。

　　此刻他看到一排排學(xué)子認(rèn)真學(xué)習(xí)，只有肅王朱拓趴在桌子上呼呼大睡，極為扎眼。

　　于是忍不住出言訓(xùn)斥。

　　“身為皇子，更應(yīng)該以身作則，每日好好學(xué)習(xí)、做功課，這樣才不負(fù)陛下所托。”

　　方孝孺皺著眉呵斥道：“而不是憑借你的身份，在課堂上任意妄為，擾亂課堂！不尊重師者，何以成材？”

　　朱拓好整以暇，咧嘴笑道：“我以為是誰(shuí)在大放厥詞，原來(lái)是方侍講啊，久仰久仰。其實(shí)我并非是不好好學(xué)習(xí)，只是覺(jué)得方侍講說(shuō)的學(xué)問(wèn)啊，還不如養(yǎng)豬呢。”

　　“你！”

　　方孝孺臉頓時(shí)漲成了豬肝色，指著朱拓道：“上一次你那是詭辯，根本就不是辯論！老夫一時(shí)著了你的道，所以才被你辯倒。”

　　朱拓呵呵笑，說(shuō)實(shí)在的，他要是遇到其他文人，可能還稍稍慎重一點(diǎn)。

　　但是方孝孺……自己對(duì)他可是太熟悉了。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他的性子是正直且迂腐。

　　他有著讀書人的氣節(jié)，秉持著仁義王道，在朱棣起兵成功后，他拒不投降，甚至在被朱棣逼著寫登基詔書時(shí)，他卻大罵燕賊篡位，結(jié)果惹怒了朱棣，被朱棣誅了十族，被殺者達(dá)到了八百多人。

　　但是，他也有迂腐的一面，在朱允炆繼位后，方孝孺提倡學(xué)習(xí)周禮，恢復(fù)周朝時(shí)期的井田制，在面對(duì)朱棣大軍時(shí)，方孝孺也沒(méi)有起到任何積極的作用。

　　所以說(shuō)，朱拓在面對(duì)方孝孺時(shí)，根本就不擔(dān)心。

　　“說(shuō)實(shí)在的，方侍講說(shuō)的那些大道理，都是老生常談，對(duì)于本王來(lái)講，沒(méi)有任何益處。所以本王困了，就趴在桌子上睡一會(huì)兒。”

　　“肅王，你可以不尊重老夫，但是你不能不尊重古人的學(xué)問(wèn)。”

　　方孝孺表情很嚴(yán)肅，認(rèn)真道：“古人的書籍乃是智慧的結(jié)晶，每一次研讀，都會(huì)令人受益匪淺。唐太宗曾言，以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興衰。”

　　“我并不是不尊重古人的學(xué)問(wèn)。”

　　朱拓針?shù)h相對(duì)，大聲道：“我只是覺(jué)得，像方侍講這樣，一味照搬前人經(jīng)典，沒(méi)有任何創(chuàng)新，甚至還想恢復(fù)周禮和周朝的井田制，拿前朝的規(guī)矩來(lái)治理本朝的百姓，這不是貽笑大方嗎？”

　　方孝孺呵斥道：“此乃天下公理，就算過(guò)了千年，也是值得借鑒的！”

　　“道理不是這樣的！”

　　朱拓冷哼一聲，繼續(xù)道：“道非唯一，大道萬(wàn)千，所有的事情都不是一成不變的，是在向前發(fā)展的。世間萬(wàn)物變化的規(guī)律，是客觀自然的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。”

　　“人要遵守自然的規(guī)律，制定相應(yīng)的條例。而不是像你這種腐儒這樣，抱殘守缺，毫無(wú)進(jìn)取之心！”

　　朱拓這話說(shuō)的不可謂不重。

　　相當(dāng)于直接開(kāi)罵方孝孺沒(méi)腦子。

　　方孝孺此時(shí)的神情更加嚴(yán)肅了，因?yàn)橹焱氐睦碚搰?yán)重挑戰(zhàn)了他的信仰。

　　上一次在朝堂辯論，事發(fā)突然，他一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，所以被朱拓辯倒。

　　但是，他方孝孺博覽群書，師從大儒宋濂，被無(wú)數(shù)人視為楷模，怎么可能敗給朱拓這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的稚子，他呵斥道：“大道只有唯一，周朝是無(wú)數(shù)人心中的模板，容不得你玷污！”

　　朱拓道：“那孔子一生為周禮奔波，卻沒(méi)有任何成效，臨終前卻說(shuō)禮崩樂(lè)壞呢？”

　　“還有這天下無(wú)數(shù)的文人，想要恢復(fù)周朝的制度，也都是失敗了呢？說(shuō)到底，周朝的制度只適合周朝，人如果不能跟著時(shí)代的潮流發(fā)展，那么就會(huì)被時(shí)代的潮流拋棄，懂了嗎？”

　　古代的大儒先賢認(rèn)為，這世界上存在唯一真理的。這個(gè)唯一的真理，就是世間最根本的法則。

　　所以千百年以來(lái)，無(wú)數(shù)讀書人前仆后繼，就是為了尋到那唯一的真理！

　　可是尋找實(shí)在太難了，無(wú)數(shù)大儒先賢像個(gè)無(wú)頭蒼蠅般苦苦求索，也沒(méi)找出個(gè)所以然，反倒是不少人因此而瘋掉。

　　后來(lái)南宋的朱熹橫空出世，為儒士們指出了“格物致知”的金光大道，然后程朱理學(xué)的另一位大佬程頤，又給出了具體解釋說(shuō)“今日格一物，明日又格一物，霍然貫通，終知天理。”

　　這下好了，天下的讀書人有了明確的道路，不再像無(wú)頭蒼蠅般的亂竄，年復(fù)一年的格來(lái)格去。

　　秦漢時(shí)期的儒者，那可是上馬能砍人，下馬能讀書的。

　　而到了明清時(shí)期呢，這些儒者手無(wú)縛雞之力，看見(jiàn)刀劍，盯著好一會(huì)兒，就仿佛學(xué)會(huì)了刀法和劍法。盯著竹子三天三夜，仿佛就能明白竹子是如何生長(zhǎng)的。

　　整日夸夸其談，不切實(shí)際。

　　“為什么周禮會(huì)消亡？”

　　方孝孺低聲重復(fù)一遍。

　　朱拓的話，提出了一個(gè)他從沒(méi)想過(guò)的觀點(diǎn)——這世界上的事物都有一定的規(guī)律，人要做的是尊重自然規(guī)律，而不是去改變自然規(guī)律。

　　那如何尊重自然規(guī)律呢？

　　朱拓給出的觀點(diǎn)是實(shí)踐出真知。

　　不管這觀點(diǎn)如何荒謬，但是方孝孺認(rèn)真思索這個(gè)觀點(diǎn)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)，朱拓這思想有可取之處，甚至比格物致知的觀點(diǎn)更上一層樓。

　　方孝孺眼中有著驚悚，朱拓在他眼里，之前一直是個(gè)無(wú)知且荒唐的少年，可現(xiàn)在來(lái)看，此子雖然行事夸張、肆無(wú)忌憚，但是在學(xué)識(shí)方面，絲毫不弱于一家之言的大儒。

　　對(duì)方孝孺這樣的儒者，再?zèng)]有遇到這樣的對(duì)手，更讓他快意的事了！

　　他往常和旁人辯論，只用三兩句話，就將別人辯的無(wú)地自容。

　　可今日遇到朱拓，只覺(jué)得久違的戰(zhàn)斗精神，從心底噴薄而出。

　　不自覺(jué)的把朱拓當(dāng)成了真正的對(duì)手，摩拳擦掌要將他駁個(gè)心服口服。