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公開審判與雷霆手段，讓反對漢人統治、抵制新政的聲浪，在朔風關及其輻射的漠南地區，幾乎一夜之間消失殆盡。

楊博起抓住這來之不易的窗口期，將早已籌劃好的一系列“同化”與“融合”政策，加速推行。

首先是“蒙漢譯館”的建立。館址就設在原阿古達木一處位置絕佳的大宅內，頗具諷刺意味。

楊博起重金聘請了數位精通蒙漢雙語、德高望重的老學者主持。譯館的任務，是系統地將漢文的經典典籍、實用的農書、醫書、算學啟蒙讀物等，翻譯成蒙文。

同時，也將一些蒙古的史詩、牧歌、醫藥驗方翻譯成漢文，促進雙向了解。

譯館不僅是翻譯機構，也是一所面向所有人的“識字班”，無論蒙漢，皆可來此學習對方的語言文字。

其次，是選拔聰慧的牧民子弟。楊博起下令，由各部落推舉或自愿報名，選拔一批天資聰穎、年齡在十歲至十五歲之間的少年男女，由官府出資，送往中原腹地的官學學習。

學習期限五年，學成歸來后，可在官府中任職，或回鄉任教、行醫、推廣農技。

這一政策，著眼于未來，旨在培養一批認同中原文化的漠南本土精英。

雖然起初報名者寥寥，但在許諾優厚待遇及派專人護送的保證下，還是有數十個勇敢有遠見的家庭，將孩子送了出來。

最后，是最為敏感的“蒙漢通婚”。楊博起沒有強制，而是以“鼓勵”和“優待”為主。

頒布法令：凡蒙漢通婚者，由官府賜予牛羊、布匹、田地作為賀禮；

所生子女，可自由選擇蒙漢戶籍，并享有優先入學、減免部分賦稅的權利；

若有軍功或在地方建設中有突出貢獻者，另有重賞。同時，嚴厲打擊任何阻撓、歧視蒙漢通婚的行為。

這一政策在底層牧民與戍邊軍戶、商人之間產生了吸引力，雖然大規模的通婚尚需時日，但至少壁壘開始出現了松動。

毛紡工坊已不再是最初那個簡陋的試點，在充足資金和新式紡車織機助力下，一座頗具規模的工坊在朔風關外建成。

招募的工匠在統一的流程和標準下工作，產出的毛毯呢絨，無論是質地花色還是產量，都遠非過去家庭手工作坊可比。

第一批標著“朔風”印記的優質毛毯運抵中原，立刻引起了轟動。

其厚實溫暖、圖案粗獷而富有異域風情，很快成為達官貴人爭相購買的奢侈品。

林慕雪并未滿足于此，她通過林氏商行的渠道，與中原幾大著名商號建立了穩定的貿易關系。

來自草原的毛毯、皮貨、藥材、牲畜，源源不斷地輸入中原；而中原的茶葉、絲綢、瓷器、鐵器、糧食，也更順暢、更大量地流入漠南。

“永仁通寶”，這種幣值穩定的新錢幣，隨著貿易的擴大，迅速取代了過去雜亂的實物交換和劣質私錢，成為漠南乃至與中原貿易的主流貨幣。

信用的建立，大大促進了商業的繁榮。朔風關的榷場，每日人聲鼎沸，駝隊馬幫絡繹不絕。

經濟的活躍，反哺了民生。

羊毛有了穩定優厚的銷路，牧民的收入增加；中原物資源源不斷輸入，生活必需品價格平穩，甚至有所下降；官府用貿易稅收和工坊利潤，可以投入更多到醫館、學堂、道路的建設中。

一個良性循環，開始在這片曾經貧瘠而動蕩的土地上形成。

然而，阿古達木的覆滅，并未讓所有的反對力量煙消云散。

朔風關往北，深入漠北的荒原上，一支狼狽不堪的馬隊正在疾馳。

為首一人，身材高大魁梧，滿臉虬髯，眼神兇悍，正是阿古達木生前麾下最勇猛的將領蘇合。